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Hujus in facie divinae pulchritudinis
deitas
legebatur, nostrae mortalitatis aspernata naturam.
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 91:2)
Unde minus in veneratione a fidelibus lancea coepit haberi, credentibus magis avaritia et industria Raymundi, [0529A] quam aliqua
Deitatis
veritate omnia fieri.
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER V 64:5)
quam Jesus Christus, Dei vivi Filius, qui verus est sol justitiae, sua illustravit et exaltavit
Deitate
, quando in ea crucifixus, passus, [0555C] mortuus et sepultus, tertia die resurrexit a mortuis, suisque dilectoribus apparuit vivus.
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER VI 74:2)
"Inibi
spiraculum
Ditis, et per portas hiantes monstratur iter invium cui te limine transmeato simul commiseris, iam canale directo perges ad ipsam Orci regiam."
(아풀레이우스, 변신, 6권 1:136)
est unita
deitas
homini,
(ARCHIPOETA, I21)
Verum cum tandem catenam earum connexarum inter se et confoederatarum contemplari pergat, necesse habet confugere ad providentiam et
deitatem
.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XVI. DE ATHEISMO 1:6)
tela manu procul ad nitidi
spiracula
fontis ducit et intactas levis ipse superfugit undas.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Tertius. 585:1)
haut igitur mirumst, si parvo tempore saepe tam magnis ventis tempestas atque tenebrae coperiant maria ac terras inpensa superne, undique quandoquidem per caulas aetheris omnis et quasi per magni circum
spiracula
mundi exitus introitusque elementis redditus extat.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 16:8)
quamquam antiqui codices habeant 'hic specus horrendus'.
spiracvla
ditis aditus, a spirando.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SEPTIMVM COMMENTARIVS., commline 5684)
alibi "saevi
spiracula
Ditis". fucoque genus est herbae, unde tinguitur vestis.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 392)
ille Pater, quem nulla acies violenta tuendo eminus ardentis penetravit acumine visus, qui se forma hominis non induit, et
Deitatis
inmensum adsumpto non temperat ore modove.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 36)
nam lucis genitor, verbi sator, auctor et ignis creditur extra oculos, ut apostolus edocet auctor, qui negat intuitu fontem
Deitatis
adiri, credite, nemo deum vidit, mihi credite, nemo.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 327)
est inpossibile spectare profunda Sabaoth, sed speculum
Deitatis
homo est:
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3272)
inde parens
Deitas
recipit sua nostraque mixtim, fitque Dei summi per Christum filius Adam.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3336)
solus homo emeruit Domini formabile dextra os capere, et fabro
Deitatis
Agmine nasci, quorsum igitur limo tanta indulgentia nostro contigit, ut Domini manibus tractatus honora arte sacer fieret, tactu iam nobilis ipso?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3344)
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