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Dehinc post Turcorum discessionem, peregrini tristes et dolentes exstinctum corpus Rotgeri urbi intulerunt, cum ejulatu magno et fletu, ingemiscentes quomodo unus fortiorum de populo cecidisset, qui semper erat pervigil in insidiis et strage gentilium, cujusque facta insignia ampliora fuere quam noster stylus queat
explicare
.
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER IV 56:7)
Verum quia hæcverba, in hoc versiculo comprehensa, ponderosa sunt et generalia, et generalitasparit obscuritatem — ut
Digestis
, De Jure Fisci, L. Ita fidei— ideo illa exponere, ac pro modulo meæ scientiæ, licet non ad plenum,proposui delucidare.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 2:2)
Non possembeneficia, que consecuturi sumus enarrare, nec lingua mea tibi aliqua tenuis
explicare
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 19:5)
Propheta vero mandat vobis ferculum de cibariis mixtis, que, si diligenter fuerint a vobis sumpta atque
digesta
,multum vobis proderunt corpori et anime, cum dicit:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 6:7)
Quae summa praevidit providentiae simplicitas, "fatum singula
digerit
in motum locis, formilis, temporibusque distributa";
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 12:2)
Forma tamen huius praeordinationis in mente divina existens simplex est et divina et aeterna et immaterialis et incommutabilis, et tamen cum per res temporales
explicatur
, temporalis fit et materialis et multiplicata, mobilis et contingens.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 6:5)
Propter quod dicimus, quod sicut calor digestivus duplicis est virtutis et unam virtutem habet, inquantum est calor ignis secundum se consideratus, quae est alterare et separare ea quae sunt diversi generis, et decoquere, alteram habet, inquantum est instrumentum animae, quae est principium vitae, secundum quam terminat
digerendo
ad formam vivi, ita etiam caelestis motus duplicis est virtutis:
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 13:5)
Posuerunt enim quod subtilissimo vapore paludum Maeotidarum inter duos solstitiales positarum, inter quos maximus discursus planetarum est, nutriuntur corpora planetarum, ita quod quando illum attrahunt ex gravitate deprimuntur et retrogradandur, et quando eundem
digerunt
, elevantur et cursu diriguuntur;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 8:4)
Item mortificatio, quae mortis quaedam imitatio est,
explicatur
, atque a multiplici utilitate similiter commendatur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 1:2)
Septem ordines quibus
digesta
erit post hanc vitam justorum laetitia, exponit;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 1:1)
Justarum autem animarum per ordines quosdam
digesta
erit laetitia (IV Esdr.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:1)
De paradiso in superioribus pro captu nostro, ut potuimus, quod Dominus infudit, sensus invenit,
digessimus
, in quibus Adam atque Evae lapsus est comprehensus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 2:1)
Maturius igitur absolvatur hic partus, et cogitationes nostrae bonorum operum processibus
explicentur
;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 2:6)
, moraliter
explicatur
;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 1:2)
deinde coquitur in jecore, atque eo
digeritur
vapore.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 3:15)
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