라틴어 문장 검색

atque etiam est causarum dissimilitudo, quod aliae sunt, ut sine ulla appetitione animi, sine voluntate, sine opinione suum quasi opus efficiant, vel ut omne intereat quod ortum sit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 16장 2:1)
Perspicuae sunt quae appetitionem animi iudiciumque tangunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 17장2)
interdum per digressionem decoris gratia, qualis rursus in Verrem de Proserpina, In his quondam locis mater filiam quaesisse dicitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 108:3)
a praeceptis Caesaris non abhorrens, et ab re digressio, in qua cum delectatio, tum reditas ad rem aptus et concinnus esse debebit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 29:2)
deprecatio, obsecratio, brevis a proposito, non ut superior illa digressio, purgatio, conciliatio, laesio, optatio atque exsecratio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 33:3)
et dinumeratio et alia correctio et dissipatio, et continuatam et interruptum, et imago et sibi ipsi responsio, et immutatio et diiunctio, et ordo et relatio, et digressio et circumscriptio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 36:2)
In quo est et illa (si tamen inter schemata numerari debet, cum aliis etiam pars causae videatur) digressio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 102:3)
nam brevior illa, ut ait Cicero, a re digressio plurimis fit modis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 103:1)
ut imminutio, improvisum, imago, sibi ipsi responsio, digressio, permissio, contrarium (hoc enim puto, quod dicitur ἐναντιότησ), sumpta ex adverso probatio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 244:4)
licet tamen nobis in digressionibus uti vel historico nonnunquam nitore, dum in his, de quibus erit quaestio, , non athletarum toris, sed militum lacertis opus esse;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 34:2)
Dicunt appetitionem animi moveri, cum aliquid ei secundum naturam esse videatur, omniaque, quae secundum naturam sint, aestimatione aliqua digna eaque pro eo, quantum in quoque sit ponderis, esse aestimanda, quaeque secundum naturam sint, partim nihil habere in sese eius appetitionis, de qua saepe iam diximus, quae nec honesta nec laudabilia dicantur, partim, quae voluptatem habeant in omni animante, sed in homine rationem etiam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 79:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION