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delens, quod adversum nos erat, chirographum decretis, quod erat
contrarium
nobis, et ipsum tulit de medio affigens illud cruci;
우리에게 불리한 조항들을 담은 우리의 빚 문서를 지워 버리시고, 그것을 십자가에 못 박아 우리 가운데에서 없애 버리셨습니다.
(불가타 성경, 콜로새 신자들에게 보낸 서간, 2장14)
Volo ergo viros orare in omni loco levantes puras manus sine ira et
disceptatione
;
그러므로 나는 남자들이 성을 내거나 말다툼을 하는 일 없이, 어디에서나 거룩한 손을 들어 기도하기를 바랍니다.
(불가타 성경, 티모테오에게 보낸 첫째 서간, 2장8)
non reddentes malum pro malo vel maledictum pro maledicto, sed e
contrario
benedicentes, quia in hoc vocati estis, ut benedictionem hereditate accipiatis.
악을 악으로 갚거나 모욕을 모욕으로 갚지 말고 오히려 축복해 주십시오. 바로 이렇게 하라고 여러분은 부르심을 받았습니다. 그것은 여러분이 복을 상속받게 하려는 것입니다.
(불가타 성경, 베드로의 첫째 서간, 3장9)
dum vitant stulti vitia, in
contraria
currunt.
어리석은 이들이 결점을 회피하는 동안, 그들은 반대편의 결점에 달려가고 있다.
(호라티우스의 풍자, 1권, 02장14)
dum vitant stulti vitia, in
contraria
currunt.
어리석은 이들이 결점을 회피하는 동안, 그들은 반대편의 결점에 달려가고 있다.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Improbus, dum vitia quaedam declinant, in contraria incidere.14)
contraria
contrariis
curantur.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 179:8)
neque est obscurum quin, quoniam in utramque partem sunt exempla et item ad coniecturam faciendam loci, in
contrariis
contraria
sumenda sint.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 14장 4:1)
Nam cum aut par pari refertur aut
contrarium
contrario
opponitur aut quae simi- liter cadunt verba verbis comparantur, quidquid ita concluditur, plerumque fit ut numerose cadat, quo de genere cum exemplis supra diximus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 65장 2:2)
quod scilicet proposito monachi valde sit
contrarium
secularium librorum studio detineri, et quod sine magistro ad magisterium divine lectionis accedere presumpsissem;
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PLAGA ILLA CORPORIS 4:5)
Quod valde eis
contrarium
videbatur, qui suum Dyonisium esse illum Ariopagitam iactitant, quem ipsum Atheniensem episcopum gesta eius fuisse profitentur.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE COMBUSTIONE IPSIUS LIBRI 5:3)
Charitas vero est amor honestus, qui ad eum videlicet finem dirigitur, ad quem oportet, sicut e
contrario
cupiditas, amor inhonestus ac turpis appellatur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 1:8)
Nam et ibidem de unitate substantiae demonstranda caute provisum est, cum dicitur Creavit, non creaverunt, servata singularitate numeri in verbo secundum unitatem substantiae per subjectum nomen intelligentiae, quamvis scilicet istud nomen secundum formam vocis et terminationem declinationis sit pluralis numeri, sicut e
contrario
cum dicitur:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 20:7)
Si enim verus Dei Filius est, suscipiet illum et liberabit de manu
contrariorum
(Sap. II, 18).
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 28:10)
I, 15), multitudinem metuentes, privatim tamen, et quasi sapientiam loquentes inter perfectos, ipso etiam nonnunquam populo audiente, sectam fidei
contrariam
profitebantur atque defendebant.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 32:17)
sed saltem aliquid verisimile atque humanae rationi vicinum, nec sacrae fidei
contrarium
proponere libet, adversus eos qui humanis rationibus fidem se impugnare gloriantur, nec nisi humanas curant rationes quas noverunt, multosque facile assentatores inveniunt, cum fere omnes animales sint homines, ac paucissimi spirituales.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 6:9)
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