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primum quod magnis
doceo
de rebus et
artis
religionum animum nodis exsolvere pergo, deinde quod obscura de re tam lucida pango carmina musaeo contingens cuncta lepore.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 1:3)
scilicet
arte
madent simulacra et
docta
vagantur, nocturno facere ut possint in tempore ludos.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 26:7)
sed dum dialecticam, Torquate, contemnit Epicurus, quae una continet omnem et perspiciendi quid in quaque re sit scientiam et iudicandi quale quidque sit et ratione ac via disputandi, ruit in dicendo, ut mihi quidem videtur, nec ea, quae
docere
vult, ulla
arte
distinguit, ut haec ipsa, quae modo loquebamur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 24:1)
quam huic erat miserum carere consuetudine amicorum, societate victus, sermone omnino familiari, homini praesertim
docto
a puero et
artibus
ingenuis erudito, musicorum vero perstudioso;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 63:2)
sed venit ad sacras nervus uterque manus, sic tibi nec
docti
desunt nec principis
artes
, mixta sed est animo cum Iove Musa tuo.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, 4권, poem 836)
Tum senior Nautes, unum Tritonia Pallas quem
docuit
multaque insignem reddidit
arte
, haec responsa dabat, vel quae portenderet ira magna deum, vel quae fatorum posceret ordo;
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 5권 27:2)
Ille deus est, non qui paucas boves, sed qui per totum orbem armenta dimisit, qui gregibus ubique passim vagantibus pabulum praestat, qui pascua hibernis aestiva substituit, qui non calamo tantum cantare et agreste atque inconditum carmen ad aliquam tamen observationem modulari
docuit
, sed tot
artes
, tot vocum varietates, tot sonos alios spiritu nostro, alios externo cantus edituros commentus est.
(세네카, 행복론, Liber IV 27:1)
est tibi forma potens, sunt castae Palladis
artes
, splendidaque a
docto
fama refulget avo, fortunata domus, modo sit tibi fidus amicus.
(섹스투스 프로페르티우스, 비가, 3권, poem 207)
Hic pictura
docet
auctores qui numerandi Inuenere uias,
artem
docuere
, latentem Produxere foras, fama coluere iacentem.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER TERTIUS 12:40)
valet autem in altercatione plurimum acumen, quod sine dubio ex
arte
non venit (natura enim non
docetur
),
arte
tamen adiuvatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 233:1)
Et quoniam (ut Tulliana
docet
auctoritas) omnium magnarum
artium
sicut arborum altitudo nos delectat, radices stirpesque non item, sic praeclarae huius indolis rudimenta, tune multis obnubilantibus tegebantur, quae anteferri gestis eius postea multis et miris, hac ratione deberent, quod adulescens primaevus, ut Erechtheus in secessu Minervae nutritus, ex Academiae quietis umbraculis, non e militari tabernaculo, in pulverem Martium tractus, strata Germania, pacatisque rigentis Rheni meatibus, cruenta spirantium regum hic sanguinem fudit, alibi manus catenis afflixit.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XVI, 1장 5:1)
Num igitur aut latere eloquentia potest aut id quod dissimulat effugit aut est periculum ne quis putet in magna
arte
et gloriosa turpe esse
docere
alios id quod ipsi fuerit honestissimum discere?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 42장 3:4)
est similis saeclis quod non consumitur ullis, quod sapiens iustique capax reginaque rerum imperat, ante videt, perpendit, praecavet, infit, verborum morumque opifex instructaque mille
artibus
et caelum sensu percurrere
docta
, his animam similem sibi conditor effigiavit, cetera dissimilem:
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3266)
nec enim spoliata prioris robore virtutis senuit nec saecula sensit, nec tremulis, cum bella vocant, capit arma lacertis, nec tam degeneri venerandis supplicat ore principibus, quam vult praenobilis ille senator orandi
arte
potens et callida fingere
doctus
mentitumque gravis personae inducere pondus, ut tragicus cantor ligno tegit ora cavato, grande aliquod cuius per hiatum crimen anhelet.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2222)
nam id quidem, ne qua contraria aut sibi repugnantia in narratione dicamus, si cui praecipiendum est, is reliqua frustra
docetur
, etiamsi quidam scriptores
artium
hoc quoque tanquam occultum et a se prudenter erutum tradunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 149:1)
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