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Simul atque natum animal est, gaudet voluptate et eam appetit ut bonum, aspernatur
dolorem
ut
malum
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 41:2)
deinde concludebas summum
malum
esse
dolorem
, summum bonum voluptatem!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 81:2)
cuius tanta tormenta sunt, ut in iis beata vita, si modo
dolor
summum
malum
est, esse non possit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 119:5)
Si
dolor
summum
malum
est, dici aliter non potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 125:6)
An vero certius quicquam potest esse quam illorum ratione, qui
dolorem
in
malis
ponunt, non posse sapientem beatum esse, cum eculeo torqueatur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 55:1)
eorum autem, qui
dolorem
in
malis
non habent, ratio certe cogit ut in omnibus tormentis conservetur beata vita sapienti.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 55:2)
illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum
dolorem
summum
malum
esse dixerit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 107:6)
fortis vero
dolorem
summum
malum
iudicans aut temperans voluptatem summum bonum statuens esse certe nullo modo potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 7:5)
Iam, qui
dolorem
summum
malum
dicat, apud eum quem habet locum fortitudo, quae est dolorum laborumque contemptio?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 152:8)
tantum in
dolore
duxit
mali
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 15:10)
ergo id quod natura ipsa et quaedam generosa virtus statim respuit, ne scilicet
dolorem
summum
malum
diceres oppositoque dedecore sententia depellerere, in eo magistra vitae philosophia tot saecula permanet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 16:1)
maius dicet esse
malum
mediocrem
dolorem
quam maxumum dedecus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 28:4)
idem, qui
dolorem
summum
malum
?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 44:5)
nego igitur eius esse, qui
dolore
summum
malum
metiatur, mentionem facere virtutis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 49:7)
Fama
mali
populique
dolor
lacrimaeque suorum tam subitae matrem certam fecere ruinae, mirantem potuisse, irascentemque, quod ausi hoc essent superi, quod tantum iuris haberent.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 6권 21:1)
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