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At
prologus
hic admirationem movet eo quod asserit:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 132:4)
Prologus
POSTQUAM Poëta sensit scripturam suam Ab iniquis observari, et adversaries Rapere in peiorem partem quam acturi sumus, Indicio de se ipse erit;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 아델포이, act prologue, scene 01)
Prologus
Poeta quum primum animum ad scribendum appulit, Id sibi negoti credidit solum dari Populo ut placerent quas fecisset fabulas.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 안드리아, act prologue, scene 01)
Nam in
prologis
scribundis operam abutitur, Non qui argumentum narret, sed qui malevoli Veteris poetae maledictis respondeat.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 안드리아, act prologue, scene 03)
Prologus
Si quisquam est qui placere se studeat bonis Quam plurimis et minime multos laedere,
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 환관, act prologue, scene 01)
Prologus
NE cui sit vestrum mirum, cur partes seni Poeta dederit quae sunt adolescentium, Id primum dicam:
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act prologue, scene 01)
Oratorem voluit esse me, non
prologum
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act prologue, scene 08)
ACTA PRIMO SINE
PROLOGO
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act introduction, scene production9)
Prologus
Hecyra est huic nomen fabulae:
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act prologue, scene 01)
Prologus
POSTQUAM poeta vetus poetam non potest Retrahere ab studio, et transdere hominem in otium, Maledictis deterrere ne scribat parat;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act prologue, scene 01)
Vetus si poeta non lacessisset prior, Nullum invenire
prologum
potuisset novus Quem diceret, nisi haberet cui malediceret;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act prologue, scene 06)
haec igitur professio, cum brevissime in duas partes dividatur, recte loquendi scientiam et poetarum
enarrationem
, plus habet in recessu quam fronte promittit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 120:2)
nam et scribendi ratio coniuncta cum loquendo est, et
enarrationem
praecedit emendata lectio, et mixtum his omnibus iudicium est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 121:1)
his accedet
enarratio
historiarum, diligens quidem illa non tamen usque ad supervacuum occupata.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 320:1)
et finitae quidem sunt partes duae, quas haec professio pollicetur, id est ratio loquendi et
enarratio
auctorum, quarum illam hanc historicen vocant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 325:1)
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