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Hoc potissimum spectat ad quaedam lineamenta praecipua quae totas decurrunt Litteras
encyclicas
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 22:2)
64. Ceterum, etiamsi hae Litterae
encyclicae
cum omnibus dialogum instituunt, ut liberationis viae una simul inveniantur, inde a principio ostendere volumus quomodo fidei certitudines gravia argumenta christianis praebeant, et partim etiam aliarum religionum sectatoribus, ut natura debilioresque fratres sororesque curentur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 84:1)
124. In qualibet perscrutatione de oecologia integra quae hominem non excludat, oportet pondus laboris addatur, tam sapienter a sancto Ioanne Paulo II eius in Litteris
encyclicis
Laborem exercens explanatum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 164:1)
Cum Litterae hae
encyclicae
conscribebantur, disputatio vehementior est facta.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 220:7)
221. Variae nostrae fidei persuasiones, initio harum Litterarum
encyclicarum
explanatae, adiuvant huiusmodi conversionis ad ditandum sensum, demonstrantes conscientiam omnem creaturam aliquid Dei monstrare et nuntium habere nobis communicandum, vel certitudinem Christum in se sumpsisse hunc mundum materialem et nunc, resuscitatum, in penetralibus cuiusque creaturae morari, eam complectentem suo affectu penetrantemque suo lumine.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 281:1)
LITTERAE
ENCYCLICAE
LUMEN FIDEI EPISCOPIS PRESBYTERIS AC DIACONIS VIRIS ET MULIERIBUS CONSECRATIS OMNIBUSQUE CHRISTIFIDELIBUS LAICIS DE FIDE
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 1:1)
7. Hae de fide cogitationes – dum id continuatur quod Ecclesiae Magisterium de hac theologali virtute enuntiavit – iis adduntur quas Benedictus XVI in Litteris
encyclicis
de caritate et spe scripsit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 10:1)
Ipse primam conscriptionem fere ad finem adduxit Litterarum
encyclicarum
de fide.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 10:2)
Beatus Ioannes Paulus II in Litteris
Encyclicis
Fides et ratio monstravit quomodo fides et ratio altera alteram confirment.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 56:4)
cum sint autem artium aliae positae in inspectione, id est cognitione et aestimatione rerum, qualis est
astrologia
, nullum exigens actum sed ipso rei, cuius studium habet, intellectu contenta, quae θεωρητικη` vocatur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 313:1)
2. videris, utrum aures quorundam per imperitiam temere mentionem centri, proportionis, diastematum, climatum vel myrarum epithalamio conducibilem non putent, illud certe consulari viro vere Magno, quaestorio viro Domnulo, spectabili viro Leone ducibus audacter adfirmo, musicam et
astrologiam
, quae sunt infra arithmeticam consequentia membra philosophiae, nullatenus posse sine hisce nominibus indicari;
(시도니우스 아폴리나리스, Carmina, Sidonius Polemio suo salutem 3)
illic enim et grammatica dividit et oratoria declamat et arithmetica numerat et geometrica metitur et musica ponderat et dia- lectica disputat et
astrologia
1 praenoscit et architectonica struit et metrica modulatur.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 5권, Sidonius Nymphidio suo salutem 1:3)
et ut litteratus sit, peritus graphidos, eruditus geometria, historias complures noverit, philosophos diligenter audierit, musicam scierit, medicinae non sit ignarus, responsa iurisconsultorum noverit,
astrologiam
caelique rationes cognitas habeat.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 1장15)
ex
astrologia
autem cognoscitur oriens, occidens, meridies, septentrio, etiam caeli ratio, aequinoctium, solstitium, astrorum cursus;
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 1장53)
Quibus vero natura tantum tribuit sollertiae, acuminis, memoriae, ut possint geometriam,
astrologiam
, musicen ceterasque disciplinas penitus habere notas, praetereunt officia architectorum et efficiuntur mathematici.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 1장73)
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