도구

도구

라틴어 문장 검색

partitio est nostrarum aut adversarii propositionum aut utrarumque ordine collocata enumeratio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 251:1)
(sed haec est in causis et quaestione longior quam in singulis argumentis) et plerumque summa complexione, vel per enumerationem vel per brevem conclusionem, testantur, quid effecerint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 360:4)
repetitio et congregatio, quae Graece dicitur ἀνακεφαλαίωσισ a quibusdam Latinorum enumeratio, et memoriam iudicis reficit et totam simul causam ponit ante oculos et, etiamsi per singula minus moverat, turba valet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 19:3)
nam, si morabimur, non iam enumeratio sed quasi altera fiet oratio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 20:2)
et deinde subiecit enumerationem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 21:3)
epilogus, si enumerationem rerum habet, desiderat quandam concisorum ;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 317:1)
Res quidem non desiderat plurium enumerationem;
(세네카, De Consolatione ad Helvium, Liber XII, ad Helviam matrem: de consolatione 43:1)
Enumeratio bellorum prospere ab Atheniensibus gestorum.
(세네카, Suasoriae, Deliberant Athenienses an tropaea Persica tollant, Xerse minante rediturum se nisi tollerentur. 5:5)
Si post inlusionem, quae per somnium solet accedere, uel corpus Domini quislibet accipere ualeat:
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 9:12)
Sed est in eadem inlusione ualde necessaria discretio, quae subtiliter pensari debet, ex qua re accedat menti dormientis;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 9:20)
Et quidem cum ex naturae superfluitate uel infirmitate euenerit, omnimodo haec inlusio non est timenda;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 9:22)
Nam si adsunt alii, qui implere ministerium ualeant, inlusio pro crapula facta a perceptione sacri mysterii prohibere non debet;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 10:1)
Nam sunt, quibus ita plerumque inlusio nascitur, ut eorum animus, etiam in somno corporis positus, turpibus imaginationibus non fedetur.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 10:4)
Sin uero ex turpi cogitatione uigilantis oritur inlusio dormientis, patet animo reatus suus;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 10:6)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION