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Cognoscamus quos fructus et cibos
epuletur
Deus, quibusve delectetur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 5:6)
Hos cibos dulcium utiliumque sermonum
epulandos
sponsus proximis suis dicit:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 5:19)
Anima, habes multa bona in annos multos posita, requiesce, manduca, bibe,
epulare
(Luc.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 5:9)
Delectant cantica quae
epulantem
demulceant?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 6:5)
In hac ergo domo
epulaberis
animae cibos, potusque mentis;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 6:41)
Cibus nobis sit cognitio patriarcharum,
epuletur
animus in prophetarum oraculis:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 3:12)
nec subita effusio, nec repentina evacuatio est, nec inexplebilis appetentia est, nec insatiabilis
epulandi
libido.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 3:6)
Sed quemadmodum et olera non omnia ad escae usum habilia sunt, ita etiam non omne vivum reptile accommodum ad usum
epulandi
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 3:4)
sit
epulandi
delectatio, non stuprandi sit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 27장 3:10)
apud Graecos Teius quidam et Lacedaemonius et Cius cum aliis innumeris, etiam mulier Lesbia, lasciue illa quidem tantaque gratia, ut nobis insolentiam linguae suae dulcedine carminum commendet, apud nos uero
Aedituus
et Porcius et Catulus, isti quoque cum aliis innumeris.
(아풀레이우스, 변명 9:12)
ea die in sua sibi copiosa domo panem non accipit, cum interea totum eius seruitium hilares sunt atque
epulantur
, nec in ea re quicquam efficit condicione.
(아풀레이우스, 플로리다 23:5)
Coniectare igitur se detractam esse ex eo verbo secundam litteram et favisas esse dictas cellas quasdam et specus, quibus
aeditui
Capitolii uterentur ad custodiendas res veteres religiosas.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, X 5:1)
Ea simultas cum diu mansisset et sollemni die epulum Iovi libaretur atque ob id sacrificium senatus in Capitolio
epularetur
, fors fuit ut aput eandem mensam duo illi iunctim locarentur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, VIII 3:1)
Pro eo a plerisque nunc
aedituus
dicitur nova et commenticia usurpatione, quasi a tuendis aedibus appellatus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, X 3:1)
M. Varro in libro secundo Ad Marcellum De Latino Sermone aeditumum dici oportere censet magis quam
aedituum
, quod alterum sit recenti novitate fictum, alterum antiqua origine incorruptum.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, X 5:1)
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