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Qui causa criminis
evitandi
eam nolens propria interimere manu, sciens mulierem libenter in vetita niti, vas pretiosissimum praeparavit et in eo vinum optimum et odoriferum cum veneno mixtum apposuit et ait uxori:
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 35:5)
Nec posses illud in feminis
evitare
quasi iuxta superiorem regulam eis praecipiendo contraria, quia mulierem quamlibet plurimum delectat novarum confabulatio rerum.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 42:5)
Si cuncta igitur quae in amore versantur vigili curaveris mente perquirere, clara poteris veritate cognoscere quam inevitabili quisque ratione tenetur amorem totis viribus
evitare
et eius penitus calcare mandata.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 47:9)
- De navali ponte fidelium ad
evitandas
Turcorum insidias.
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER III 83:2)
Et alibi, "Qui altam facit domum suamquerit ruinam, et qui
evitat
discere incidet in mala."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER I 5:6)
Ut ergo mortem
evites
et recipiaris in paradisum, secundum quod Apostolusdixit in epistola ad Galathas, "Opereris bonum ad omnes, et maxime ad domesticosfidei."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER I 52:9)
Unde sapiens ait, "Melius est parum cum timore Domini, quam thesauri
insatiabiles
."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 7:3)
Iterum idem ait, "Semper metuendos sapiens
evitat
malum."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 34:2)
Profana et vaniloquia
evita
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 36:7)
Pro turpitudine vero
evitanda
similiter decertandum est, et mors turpitudinianteponenda, ut supra dictum est in illa auctoritate:
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 286:1)
Nam quid de avaritia dicam,
insatiabili
pecuniae cupiditate, et quadam aeris libidine, quae quo plura abstulerit, eo magis inopem esse se credit?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 8:1)
nec subita effusio, nec repentina evacuatio est, nec inexplebilis appetentia est, nec
insatiabilis
epulandi libido.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 3:6)
Cumque propinquantes ad coniectum venere telorum, oppositis scutis, Persae pedites sagittas tormentis excussas e muris aegrius
evitantes
laxaverant aciem, nullo paene iaculi genere in vanum cadente;
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, LIBER XIX, 7장 4:1)
statimque diversorum missilium nube exagitatus oppetisset tormento murali, ni vulnerato , qui eius haerebat, ipse scutorum densitate contectus,
evitato
magno discrimine, discessisset.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXIIII, 5장 6:2)
inter rapinas
insatiabiles
inopes, ad capiendam versutis orationibus iudicum fidem, quorum nomen ex iustitia natum est, sicam ingenii destringentes.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXX, 4장 9:3)
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