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ita
facile
in rerum abundantia ad orationis ornamenta sine duce
natura
ipsa, si modo est exercitata, delabitur.'
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 125:4)
ut navem, ut aedificium idem destruit
facillime
qui construxit, sic hominem eadem optime quae conglutinavit
natura
dissolvit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 92:4)
Ex oculorum optutu, superciliorum aut remissione aut contractione, ex maestitia, ex hilaritate, ex risu, ex locutione, ex reticentia, ex contentione vocis, ex summissione, ex ceteris similibus
facile
iudicabimus, quid eorum apte fiat, quid ab officio
naturaque
discrepet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 188:2)
itaque si aut requietem
natura
non quaereret aut eam posset alia quadam ratione consequi,
facile
pateremur, qui etiam nunc agendi aliquid discendique causa prope contra
naturam
vigilias suscipere soleamus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 73:7)
Facile quippe est ex similibus similia conjici, et quo quisque alteri similior,
facilius
ex seipso ad ejus notitiam pertingere valet, cui est ipse per
naturam
vicinior.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 2:5)
Facile quippe est ex similibus similia conjici, et quo quisque alteri similior,
facilius
ex seipso ad ejus notitiam pertingere valet, cui est ipse per
naturam
vicinior.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 5:28)
Sed
facillime
discit auditor et quid agatur intellegit, si complectare in principio genus
naturamque
causae, si definias, si dividas, si neque prudentiam eius impedias confusione partium nec memoriam multitudine;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 8장 3:2)
Unde et Salomon nonnullos mundi sapientes se vehementer admirari insinuat, quomodo scilicet mundum ratione vestigaverunt,
naturamque
ipsius per singulas ipsius partes disserere conati sunt, nondum Creatorem ipsius animadvertentes, quem
facilius
ratione percipere poterant.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 2:15)
Unde et Salomon nonnullos mundi sapientes se vehementer admirari insinuat, quomodo scilicet mundum ratione vestigaverunt,
naturamque
ipsius per singulas ipsius partes disserere conati sunt, nondum Creatorem ipsius animadvertentes, quem
facilius
ratione percipere poterant.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 5:38)
'Quid si,' inquit Crassus 'quoniam ego, quo
facilius
vos apud me tenerem, vestrae potius obsecutus sum voluntati, quam aut consuetudini aut
naturae
meae, petimus ab Antonio, ut ea, quae continet neque adhuc protulit, ex quibus unum libellum sibi excidisse iam dudum questus est, explicet nobis et illa dicendi mysteria enuntiet?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 206:1)
cumque ipsa
natura
accuratae orationis hoc profiteatur, se aliquid patefacturam quod non appareat, et quo id
facilius
adsequatur adhibituram et sensus et ea quae perspicua sint, qualis est istorum oratio qui omnia non tarn esse quam videri volunt?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 60:6)
Faciliusque
intellegetur a dis inmortalibus hominibus esse provisum, si erit tota hominis fabricatio perspecta omnisque humanae
naturae
figura atque perfectio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 133:9)
Sed si magnitudines rerum sibi vindicant magisque esse perspicuas et
facilius
comprehendi posse dicunt, volo, inquit, mili respondeant quid in hac totius mundi contemplatione, prae tantis
naturae
operibus, in tam parvis atque brevibus negotiis fortunisque hominum magnum putent?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, I 26:1)
Quod autem in aliis libris feci, qui sunt de
natura
deorum, itemque in iis, quos de divinatione edidi, ut in utramque partem perpetua explicaretur oratio, quo
facilius
id a quoque probaretur, quod cuique maxime probabile videretur, id in hac disputatione de fato casus quidam ne facerem inpedivit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 3:4)
nam si ita statueris, et inritabilis animos esse optimorum saepe hominum et eosdem placabilis et esse hanc agilitatem, ut ita dicam, mollitiamque
naturae
plerumque bonitatis et, id quod caput est, nobis inter nos nostra sive incommoda sive vitia sive iniurias esse tolerandas,
facile
haec, quem ad modum spero, mitigabuntur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER PRIMVS AD ATTICVM, letter 17 8:2)
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