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si inquiratur de Mistura Spirituum, qui sunt corpora non-visibilia, videtur esse cognatio quaedam inter corpora et
fomites
sive alimenta sua.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 406:5)
Fomes
autem flammae videtur esse oleum et pinguia;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 406:6)
praesertim cum omnis spiritus animatus depascat humida utraque, aquea et pinguia, tanquam
fomites
suos.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 406:15)
Odor enim
foetidus
ita rejicitur ab olfactu, ut etiam inducat in os stomachi motum expulsionis per consensum;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 458:3)
Etiam tradunt cinamomum et odorifera, sita juxta latrinas et loca
foetida
, diutius odorem retinere;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 458:11)
quia recusant exire et commisceri cum
foetidis
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 458:12)
Sequitur consensus maxime post priorem catholicus, videlicet corporum principalium et
fomitum
suorum;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 492:1)
Si enim
fomes
flammae paratis sit, scintillae quae incendium facient ex qua parte emicare possint nemo facile dixerit.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XV. DE SEDITIONIBUS ET TURBIS 10:4)
"O mi fida comes dulcisque per omnia
fomes
, Munere cuius ego iam longo tempore dego, Actenus his largis quas ficubus arbore spargis, Atque tuis micis tecum refouebar amicis!
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XII. De simia et testudinibus 13:8)
Foetida
sed pellis;
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXIV. De uulpe et lupo 25:15)
hanc si fortasse reuellis,
Fomes
erit pestis foris et dolor acrior extis.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXIV. De uulpe et lupo 25:16)
Habemus maximum tuae
fomitem
salutis ueram de mundi gubernatione sententiam, quod eam non casuum temeritati sed diuinae rationi subditam credis;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, XII 1:37)
Ni mersus alto uiueret
fomes
corde?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXII 14:1)
Statura fuit prope iusta, corpore maculoso et
fetido
, subflauo capillo, uultu pulchro magis quam uenusto, oculis caesis et hebetioribus, ceruice obesa, uentre proiecto, gracillimis cruribus, ualitudine prospera:
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Nero, 51장 1:1)
Differt ergo a tragedia, in materia per hoc, quod tragedia in principio est admirabilis et quieta, in fine seu exitu est
fetida
et horribilis;
(단테 알리기에리, Epistolae 101:5)
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