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Sed haec
hactenus
adversus hanc primam et maximam infidelium obstinationem.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 9:23)
III. Nunc autem ab unitate divinae substantiae, quam quasi fundamentum subjecimus, ad discretionem trium personarum, quae eidem insunt substantiae, ordo est commeare, et de divina potentia seu sapientia vel benignitate, juxta quae, ut dictum est, tres distinguuntur personae ad perfectam et integram summi boni commendationem, superest diligenti examinatione disserere, ut quo amplius, ut supra meminimus, hujus boni perfectio cognita fuerit, magis ad amorem sui quemque alliciat, praesertim cum nullae super his fidelium quoque animos difficiles movere possint
quaestiones
, et tanto facilius minus eruditos ad maxima trahere scandala atque infideles juvare, quanto difficiliores ad solvendum videntur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 10:1)
Unde Augustinus
Quaestionum
LXXXIII, cap. 63:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:24)
Ait quippe sic praedicto
Quaestionum
lib., cap. 26:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:42)
Postquam a te, venerabilis pater, digressus sum cum multa alacritate cordis et ad monasterium, quod nosti, festinus redii, coeperunt me obnixe hi, cum quibus, fraterna caritate detentus hospitando
hactenus
degui, pulsare manu sancti desiderii, ut mirabilium patratoris Edmundi regis et martyris passionem litteris digererem, asserentes, id posteris profuturum, tibi gratum, ac meae parvitatis apud Anglorum ecclesias non inutile monimentum.
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 1:2)
Thesauros et divitias, quas nobis
hactenus
contulit propitia divinitas, sumat et consumat tua insatiabilis aviditas:
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 11:6)
Instantis quidem enodatio
quaestionis
ex mulieris potius pendet arbitrio vel voluntate quam ex regularis intellectu praecepti vel amoris speciali mandato.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 46:2)
IV Alia sic quidem occurrit
quaestio
talis.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 2권, 7장: 사랑의 여러 사례들 6:1)
Nam paulo ante in turba fratrum me residente, cum omnes undique circumstreperent, et alius quaereret, alius disputaret, et iste de Scripturis, ille de moribus, alter de vitiis, de virtutibus alter
quaestiones
ingererent, tu solus tacebas;
(DE AMICITIA, CAPUT PRIMUM. Libri hujus scribendi occasio. 1:27)
cum tu ipse viam utrisque aperueris, lumen que illud splendidissimum, in ipsa inquisitionis nostrae ianua accenderis, quod nos non sinat errare per devia, sed certo tramite ad certum finem propositae
quaestionis
perducat.
(DE AMICITIA, CAPUT II. Inter quos sit amicitia vera. 1:5)
quas tibi ipse proposuerit
quaestiones
;
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 3:12)
Nescio quid hic Galterus
hactenus
senserit;
(DE AMICITIA, CAPUT VII. Amicitia quid. 2:1)
Quid enim ineptius esse potest quam amicitiam
hactenus
extendi, ut in officiis vel obsequiis vicem quis rependat amico, cum omnia illis debeant esse communia, quibus nimirum esse debet et cor unum et anima una?
(DE AMICITIA, CAPUT X. Amicitia spiritualis. Vera. Amicitiae fons. Amoris origo. 2:15)
Haec omnia sine omni scrutinio
quaestionis
, de me [0446C] tibi familiarem largiuntur notitiam.
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 8:118)
Dum haec excusatione via reginae aditum mihi pararet favorabilem, [0447B] ejusque gratiam favorabilius mereretur, insuper majora audiendi mihi compararet fiduciam, cujusdam meae dubitationis ambiguum, quod nimiae inquietationis impulsu meae mentis conturbabat hospitium, ejus exponens examini, in haec verba
quaestionis
exivi:
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 10:6)
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