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Videte, ne quis vos depraedetur per philosophiam et
inanem
fallaciam secundum traditionem hominum, secundum elementa mundi et non secundum Christum;
아무도 사람을 속이는 헛된 철학으로 여러분을 사로잡지 못하게 조심하십시오. 그런 것은 사람들의 전통과 이 세상의 정령들을 따르는 것이지 그리스도를 따르는 것이 아닙니다.
(불가타 성경, 콜로새 신자들에게 보낸 서간, 2장8)
Nam ipsi scitis, fratres, introi tum nostrum ad vos, quia non
inanis
fuit;
형제 여러분, 우리가 여러분을 찾아간 일이 헛되지 않았음을 여러분 자신도 잘 알고 있습니다.
(불가타 성경, 테살로니카 신자들에게 보낸 첫째 서간, 2장1)
Propterea et ego amplius non sustinens, misi ad cognoscendam fidem vestram, ne forte tentaverit vos is qui tentat, et
inanis
fiat labor noster.
이러한 이유로 나도 더 참을 수가 없어 여러분의 믿음을 알아보려고 티모테오를 보냈습니다. 유혹하는 자가 여러분을 유혹해서 우리의 노고를 헛되게 하지 않을까 염려되었기 때문입니다.
(불가타 성경, 테살로니카 신자들에게 보낸 첫째 서간, 3장5)
Vis autem scire, o homo
inanis
, quoniam fides sine operibus otiosa est?
아, 어리석은 사람이여! 실천 없는 믿음은 쓸모가 없다는 사실을 알고 싶습니까?
(불가타 성경, 야고보 서간, 2장20)
Si autem Christus non suscitatus est,
inanis
est ergo praedicatio nostra,
inanis
est et fides vestra;
그리스도께서 되살아나지 않으셨다면, 우리의 복음 선포도 헛되고 여러분의 믿음도 헛됩니다.
(불가타 성경, 코린토 신자들에게 보낸 첫째 서간, 15장14)
Sed quoniam prosperitas stultos semper
inflat
et mundana tranquillitas vigorem enervat animi et per carnales illecebras facile resolvit, cum iam me solum in mundo superesse philosophum estimarem nec ullam ulterius inquietationem formidarem, frena libidini cepi laxare, qui antea vixeram continentissime.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, QUANDO NOVISSIME PARISIUS FLORUIT 1:5)
superbie vero que mihi ex litterarum maxime scientia nascebatur, iuxta illud Apostoli "Scientia
inflat
", illius libri quo maxime gloriabar combustione me humiliando.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, QUANDO NOVISSIME PARISIUS FLORUIT 1:11)
Nunquid
inane
verbum non protulit, si opus verbo non fuerit, praesertim cum sola voluntas sufficeret, nec ad haec aliquis esset, qui audito verbo instrueretur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 25:14)
"Cavete ne quis vos decipiat per philosophiam et
inanem
seductionem secundum elementa mundi (Coloss.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 29:34)
Scientia
inflat
(I Cor. VIII, 1), ex ipsa divinae notitiae praerogativa superbiendo reprobi facti sunt;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 30:4)
ire per omnes terrasque
inanis
...
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 55:25)
Quae proprie, ut ait Hieronymus, dialecticorum sunt et philosophorum, unde et a sanctis postmodum Patribus, non incongrue liberalium artium studia tanquam sacrae paginae admodum necessaria plurimum commendantur, cum omnino poetica figmenta Christianis interdicantur, non solum quia fallacitate referta sunt, et, os quod mentitur occidit animam (Sap. I, 11), verum etiam quia
inanium
fabularum cogitationibus, ad desideria turpitudinum quae finguntur alliciunt animam, atque a sacrae lectionis studio nos abducunt.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 8:8)
Ideo prohibetur Christianis legere figmenta poetarum, quia per oblectamenta
inanium
fabularum excitant mentem ad incentiva libidinum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 9:23)
Novimus tamen et ab Apostolo dictum, quia scientia
inflat
(I Cor. VIII, 1), id est superbiam generat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 12:11)
Novimus tamen et ab Apostolo dictum, quia
scientia
inflat
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 33:9)
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