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Simul, cum omne disputationis tuae latus
indubitata
fide constiterit, nihil de sequentibus ambigatur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, I 1:10)
rationibus irrefragabilibus intellectum superiorem non curas, nec experientie vultu inferiorem, sed nec affectum dulcedine divine
suasionis
, cum per tubam Sancti Spiritus tibi effletur:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 16:11)
" Ad exercitum conficiendum, eximiam materiem, viros robustos, virtutisque
indubitatae
, et causae, de qua certatur, studiosos, hic invenio.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT QUARTUM.37)
Memento, quoniam in medio laqueorum ambulas et multae veteranae virgines castitatis
indubitatam
in ipso mortis limine coronam perdidere de manibus.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 23:11)
Nam Titius in
suasione
legis Fanniae obicit seculo suo quod porcum Troianum mensis inferant, quem illi ideo sic vocabant, quasi aliis inclusis animalibus gravidum, ut ille Troianus equus gravidus armatis fuit.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, XIII. 13:3)
et haec tibi sit
indubitata
probatio in utroque sexu vel frigoris vel caloris.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, VII. 11:4)
nam in
suasione
vel dissuasione tam sensus quam verba considerantur.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SECVNDVM COMMENTARIVS., commline 462)
sane rhetorica
suasio
est;
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SECVNDVM COMMENTARIVS., commline 6385)
dum bello argolici 'dum' pro 'quam diu'. sane haec oratio rhetorica
suasio
est.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM OCTAVVM COMMENTARIVS., commline 3741)
munera quae patriis ad me portastis ab oris hinc iam
suasio
est et consilium;
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM UNDECIMVM COMMENTARIVS., commline 2811)
ut Polycliti Doryphorum sibi Lysippus aiebat, sic tu
suasionem
legis Serviliae tibi magistram fuisse;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 86장 2:7)
Neque sane iam causa videtur esse cur secernamus ea praecepta, quae de
suasionibus
tradenda sunt aut laudationibus, sunt enim pleraque communia, sed tamen suadere aliquid aut dissuadere gravissimae mihi personae videtur esse;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 333:1)
P. Delectationem in exornatione, in iudicio aut saevitiam aut clementiam iudicis, in
suasione
aut spem aut reformidationem deliberantis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 4장 1:2)
suasio
autem futurarum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 4장 3:6)
itaque cum constet genus hoc causarum ex
suasione
et dissuasione, suasori proponitur simplex ratio:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 24장 3:1)
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