-
quodsi vitam omnem perturbari videmus errore et inscientia, sapientiamque esse solam, quae nos a libidinum impetu et a formidinum terrore vindicet et ipsius fortunae modice ferre doceat iniurias et omnis monstret vias, quae ad quietem et ad tranquillitatem ferant, quid est cur dubitemus dicere et sapientiam propter voluptates expetendam et insipientiam propter molestias esse fugiendam?
- (마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 60:1)
-
at deo ne excusatio quidem est inscientiae.
- (마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 91:3)
-
Hanc vim si quis existimat aut ab eis, qui de dicendi ratione scripserunt, expositam esse aut a me posse exponi tam brevi, vehementer errat neque solum inscientiam meam sed ne rerum quidem magnitudinem perspicit:
- (마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 203:1)
-
qui quidem si absolutus esset, quod me hercule, etiam si nihil ad nos pertinet, tamen propter eius ingeni magnitudinem vellem, quonam modo istos philosophos ferre possemus, qui nunc, cum ille damnatus est nullam aliam ob culpam nisi propter dicendi inscientiam, tamen a se oportere dicunt peti praecepta dicendi?
- (마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 233:2)
-
dum modo hoc constet, neque infantiam eius, qui rem norit, sed eam explicare dicendo non queat, neque inscientiam illius, cui res non suppetat, verba non desint, esse laudandam;
- (마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 142:3)
-
male coniecta maleque interpretata falsa sunt non rerum vitio, sed interpretum inscientia.
- (마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. Tullii Ciceronis de divinatione liber primus. 170:6)
-
male coniecta maleque interpretata falsa sunt non rerum vitio, sed interpretum inscientia.
- (마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Primus 170:6)
-
Quam rationem maiorum etiam conprobat diligentia, qui primum iurare ex sui animi sententia quemque voluerunt, deinde ita teneri si sciens falleret, quod inscientia multa versaretur in vita;
- (마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 196:8)
-
Haec ille multaque alia, quae a me in eandem sententiam solent dici, ut est in disputando incomprehensibilis et lubricus, ita eludit ut contendat hos ipsos, quorum orationibus nitar, pauciora dixisse quam ediderint.
- (소 플리니우스, 편지들, 1권, letter 20 6:1)
-
quo si contenti sumus, non immerito Apollodorus, si tradenti Caecilio credimus, incomprehensibilia partis huius praecepta existimavit.
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 13:3)
-
quae veteribus libris reperta mutare imperiti solent, et dum insectari volunt inscientiam, suam confitentur.
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 296:2)
-
sed culpa est praeceptoribus prima, qui libenter detinent quos occupaverunt, cupiditate diutius exigendi mercedulas, partim ambitione, quo difficilius videatur esse quod pollicentur, partim etiam inscientia tradendi vel negligentia.
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 261:1)
-
Quod mihi ex ista inscientia periculum inminet ?
- (세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 48 6:5)
-
Praeterea si praecepta singulis damus, inconprehensibile opus est.
- (세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 94 14:1)
-
incomprehensibilis, etsi per gratiam repraesentetur;
- (테르툴리아누스, Apologeticum, 17장 2:1)