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Elias quidem in turbine
tectus
est, et in Eliseo completus est spiritus eius. In diebus suis non pertimuit principem, et potentia nemo vicit illum;
그에게는 어떤 일도 어렵지 않았으며 잠든 후에도 그의 주검은 예언을 하였다.
(불가타 성경, 집회서, 48장13)
Itaque ingressus est Ieremias in domum laci fornice
tectam
; et sedit ibi Ieremias diebus multis.
예레미야는 천장이 둥근 저수 동굴에 들어가, 오랫동안 그곳에 갇혀 있게 되었다.
(불가타 성경, 예레미야서, 37장16)
Et pennae eorum extentae desuper; duae pennae singulorum iungebantur, et duae
tegebant
corpora eorum.
이것이 그들의 얼굴이었다. 그들의 날개는 위로 펼쳐진 채, 저마다 두 날개는 서로 닿고 다른 두 날개는 몸을 가리고 있었다.
(불가타 성경, 에제키엘서, 1장11)
et operiam, cum exstinctus fueris, caelum et nigrescere faciam stellas eius: solem nube
tegam
, et luna non dabit lumen suum;
내가 너의 빛을 끄는 날 나는 하늘을 가리고 그 별들을 어둡게 하리라. 해는 구름에 가리고 달은 제빛을 내지 못하게 하리라.
(불가타 성경, 에제키엘서, 32장7)
Cum autem inde exisset, coeperunt scribae et pharisaei graviter
insistere
et eum allicere in sermone de multis
예수님께서 그 집을 나오시자, 율법 학자들과 바리사이들은 독한 앙심을 품고 많은 질문으로 그분을 몰아대기 시작하였다.
(불가타 성경, 루카 복음서, 11장53)
habentes autem alimenta et quibus
tegamur
, his contenti erimus.
먹을 것과 입을 것이 있으면, 우리는 그것으로 만족합시다.
(불가타 성경, 티모테오에게 보낸 첫째 서간, 6장8)
Nihilque erat in templo, quod non auro
tegeretur
; sed et totum altare Dabir
texit
auro.
그는 집 전체를 온통 금으로 입히고, 안쪽 성소에 딸린 제단도 모두 금으로 입혔다.
(불가타 성경, 열왕기 상권, 6장22)
tegentem
tegere
volentem:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SEXTVM COMMENTARIVS., commline 4982)
tegit
tegere
consuevit:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 4211)
et quo minus ista fueramus experti gaudia, ardentius illis
insistebamus
, et minus in fastidium vertebantur.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, QUOMODO IN AMOREM HELOYSE LAPSUS VULNUS INDE TAM MENTIS QUAM CORPORIS TRAXIT 3:9)
Ex ore Altissimi prodii primogenita ante omnem creaturam, ego in coelis feci ut oriretur lumen indeficiens, et sicut nebula
texi
omnem terram.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 23:48)
Ob hoc enim, teste Augustino,
teguntur
ne vilescant, qui secundo quidem libro De Doctrina Christiana, cum causas difficultatis vel facilitatis sacrae Scripturae aperiret, ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 50:4)
XX. Ait namque quod quando sacrarum rerum notionem sub pio velamine figmentorum honestis et
tectam
rebus, et vestitam nominibus enuntiant, hoc est figmenti genus quod cautio de divinis rebus philosophantis admittit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 51:1)
Ita ergo potest et hoc loco dictum videri sacramentum in silentio habitum, quod scirent quidem prophetae, sed hominibus, id est vulgo, non manifestaverint, sed
texerint
, secundum praeceptum Dei, usquequo tempus adesset, et Verbum caro fieret.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 19:2)
Quamvis igitur non multum videatur expediens huiusmodi rebus
insistere
, nec deceat quemquam prudentem huiusmodi vacare venatibus, tamen propter affectum quo tibi annector, tuae nullatenus valeo petitioni obstare;
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 서문 4:1)
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