도구

도구

라틴어 문장 검색

Hic eventus per turbidum inter Deum et Cain colloquium summatim est narratus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 91:3)
In fide vita, quatenus filialis exsistentia, agnitio est primigenii et absoluti doni, quod in fundamento positum est hominis exsistentiae, atque summatim sententia sancti Pauli ad Corinthios referri potest:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 30:4)
Per fidem salus in eo stat ut primus locus agnoscatur Dei doni, quemadmodum summatim asserit sanctus Paulus:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 30:17)
Sanctus Augustinus summatim « comprehendere » et « firmum esse » suis in Confessionibus perstrinxit, cum de veritate loqueretur cui committi staturi possunt:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 38:17)
caecus adest oculis iam Christi ex ore refectis seque luto et nitidis lucem sumpsisse fluentis clamat, et auctorem stupefacta per oppida monstrat, auctorem lucis largitoremque dierum, non dedignatum medicae purgamen aquai corpore sub proprio monstrare errantibus aegris, milibus ex multis paucissima quaeque retexam, summatim relegam totus quae non capit orbis.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3234)
iudicatio, an potuerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 154:2)
causa quoque et iudicatio et continens est in omni genere causarum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 187:1)
his inventis, intuendum deinceps videtur, quid sit quaestio, ratio, iudicatio, continens, vel, ut alii vocant, firmamentum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 305:1)
κρινόμενον autem iudicatio, an oportuerit vel nocentem matrem a filio occidi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 308:8)
quot autem causas faciendi, totidem iudicationes;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 310:4)
nam et haec erit iudicatio, an responsis parere debuerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 310:5)
sed et una causa plures habere quaestiones et iudicationes (ut ego arbitror) potest, ut in eo, qui, cum adulteram deprehensam occidisset, adulterum, qui tum effugerat, postea in foro occidit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 311:1)
quaestiones et iudicationes, an illo tempore, an illo loco licuerit occidere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 311:3)
sed sicut, cum sint plures quaestiones omnesque suos status habeant, causae tamen status unus sit, ad quem referuntur omnia, ita iudicatio maxime propria, de qua pronuntiatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 312:1)
at ubi causa tractetur, negant eodem loco esse iudicationem quo quaestionem, idque et in Rhetoricis Cicero et in Partitionibus dicit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 314:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION