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Sol et luna, cedrus et
flosculus
, aquila et passer:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 109:7)
Idololatria nullum iter praebet, sed multiplices semitas, quae certam ad metam non ducunt et
labyrinthum
potius fingunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 21:13)
consule barbati deliramenta Platonis, consule et hircosus Cynicus quos somniat et quos texit Aristoteles torta vertigine nervos, hos omnes quamvis anceps
labyrinthus
et error circumflexus agat, quamvis promittere et ipsi gallinam soleant aut gallum, clinicus ut se dignetur praestare deus morientibus aequum, cum ventum tamen ad normam rationis et artis, turbidulos sensus et litigiosa fragosis argumenta modis concludunt numen in unum, cuius ad arbitrium sphera mobilis atque rotunda volvatur, serventque suos vaga sidera cursus, non recipit natura hominis, modo quadrupes ille non sit, et erecto spectet caelestia vultu, non recipit neget ut regimen pollere supremum, istud et ipse Numae tacitus sibi sensit haruspex, semifer et Scottus sentit, cane milite peior, sed nos qui Dominum libris et corpore iam bis vidimus, ante fide, mox carne et sanguine 1 coram, quique voluminibus vatum cruce teste probatis rimantes digitos costarum in vulnera cruda mersimus, et manuum visu dubitante lacunas scrutati aeternum regem cognovimus Iesum, abiurare Deo titulum nomenque paternum credimus esse nefas, qui regem protulit ex se, non regem populi Parthorum aut Romulidarum, sed regem summae et mediae rationis et imae, atque ideo rerum dominum et super omnia regem, carnis habet medium, summum Patris, et Stygis imum.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 371)
Ut quondam Creta fertur
Labyrinthus
in alta parietibus textum caecis iter, ancipitemque mille viis habuisse dolum, qua signa sequendi falleret indeprensus et inremeabilis error;
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 5권 22:6)
nam neque vim eorum adhuc intellectu consequentur et elocutione, quae tum sine dubio erat optima, sed nostris temporibus aliena est, contenti, quod est pessimum, similes sibi magnis viris videbuntur Alterum, quod huic diversum est, ne recentis huius lasciviae
flosculis
capti voluptate prava deleniantur, ut praedulce illud genus et puerilibus ingeniis hoc gratius, quo propius est, adament.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 108:4)
Non enim
flosculos
, sicut prior, sed iam decimum aetatis ingressus annum, certos ac deformatos fructus ostenderat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 11:2)
propter quod accidit, ut nec suo loco quidque ponatur, nec illa quae prima sunt servent suam , iuvenibus
flosculos
omnium partium in ea quae sunt dicturi congerentibus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 224:2)
falluntur enim plurimum, qui vitiosum et corruptum dicendi genus, quod aut verborum licentia exultat aut puerilibus sententiolis lascivit aut immodico tumore turgescit aut inanibus locis bacchatur casuris, si leviter excutiantur,
flosculis
nitet praecipitia pro sublimibus habet aut specie libertatis insanit, magis populare atque . quod quidem placere multis nec infitior nec miror.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 239:1)
Non fuerunt circa
flosculos
occupati;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 33 1:1)
Certi profectus viro captare
flosculos
turpe est et fulcire se notissimis ac paucissimis vocibus et memoria stare;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 33 7:2)
Quod evenit in
labyrintho
properantibus;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 44 7:6)
"esset si praesens aetas, impenderet illi Lemnias imperium, Cressa stamen
labyrinthi
, Alceste vitam, Circe herbas, poma Calypso, Scylla comas, Atalanta pedes, Medea furores, Hippodame ceras, cygno Iove nata coronam;"
(시도니우스 아폴리나리스, Carmina, Epithalamium 21)
Iohannes familiaris meus inextricabilem
labyrinthum
negotii multiplicis incurrit et donec suarum merita chartarum vel vestra scientia vel si qua est vestrae (si tamen est ulla) similis inspexerit, quid respuat, quid optet ignorat.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 2권, Sidonius Petronio suo salutem 1:1)
Et ecce ibi campus erat latissimus ac laetissimus, tantaque flagrantia uernantium
flosculorum
plenus, ut omnem mox fetorem tenebrosi fornacis, qui me peruaserat, effugaret admirandi huius suauitas odoris.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. XII. 2:15)
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