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nam
librariis
assibus in ea tempestate populus usus est.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Vicesimus, I 32:3)
Quin et hoc ab omnibus credi expetebat (ut hoc modo invidiam et
contradictiones
ad ea quae animo revolvebat facilius restingueret), cum tamen apud se secreto statuisset ad consummationem matrimonii non procedere donec solennis sua inauguratio et comitia parliamentaria celebrata essent.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM PRIMUM 13:6)
2. Verum rex pro animi sui magnitudine aleam statim iecit, et incommodis se ex omni parte prodentibus recte appensis, et satis gnarus interregnum aut tituli suspensionem leges regni non permittere, sive amori erga familiam suam reliqua posthabens, sive titulum illum praeoptans qui sese sisteret maxime liberum et independentem, quin et natura atque animi constitutione minime in longum prospicere solitus, sed veluti fortunam ut apud se per diem mereretur conducere, titulo Lancastriae tanquam principali niti decrevit, reliquis autem duobus (videlicet nuptiarum et armorum) pro adminiculis tantummodo uti, priore ad secretam invidiam leniendam, posteriore ad murmura et
contradictiones
apertas compescendas, minime oblitus ipsum illum titulum Lancastriae per tres continuas regum successiones valuisse atque plane perpetuari potuisse nisi per iudicii debilitatem in principe postremo regnante defecisset.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM PRIMUM 6:1)
fieri fato quodam (ut existimamus) bono, ad extinguendas et depellendas
contradictiones
et tumores animorum, ut et veteribus honor et reverentia intacta et imminuta maneant, et nos destinata perficere et tamen modestiae nostrae fructum percipere possimus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio II 8:3)
At ipsissima illa periodus temporis, in qua inquisitiones de natura viguerunt,
contradictionibus
et novorum placitorum ambitione corrupta est, et inutilis reddita.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 176:1)
Primum est cum controversiae materia levior est, nec tanta contentione quanta circa eam excitatur digna,
contradictione
sola inflammata.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, III. DE UNITATE ECCLESIAE 2:17)
Etenim vel hominem vel rem aliquam ad coelum usque evehere
contradictionem
irritat, et derisui exponit.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, LI. [ = English LIII] DE LAUDE 1:23)
Sic ergo apparet manifeste quod nulla est
contradictio
inter fidem christianam et philosophiam de aeternitate mundi, si praedicta diligenter inspicientur, sicut etiam manifestabimus, Deo auxiliante in caeteris quaestionibus, in quibus fides christiana et philosophia superficietenus et hominibus minus diligenter considerantibus videbuntur discordare.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 10 62:1)
Ideo non est
contradictio
inter fidem et philosophum.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 13 90:1)
vix alium novimus librum qui pejus a
librariis
habitus sit atque in quo plura emendanda restent.
(켈수스, De Medicina introduction, Praefatio.7)
XV vel XVI) referendi sunt, et qui hosce codices exararunt
librarii
plerique inter calligraphos fortasse, minime vero inter eruditos numerari possunt.
(켈수스, De Medicina introduction, Praefatio.132)
Libri Hippocratei, quibus multa debuit Celsus, mihi saepius opem tulerunt ad emendandos locos a
librariis
male habitos.
(켈수스, De Medicina introduction, Praefatio.140)
). Prae ceteris librum V, VI et VIII male habuerunt
librarii
;
(켈수스, De Medicina introduction, Praefatio.149)
At contra liber VIII idcirco potius depravatus est quod
librarii
eum transcripserunt, non intellectis rebus de quibus Celsus verba facit.
(켈수스, De Medicina introduction, Praefatio.151)
- Verba uncis seclusa deliramentis astrologiae referta, ab aliquo sciolo ad marginem inepte scripta, ineptius in textum a
librariis
recepta sunt;
(켈수스, De Medicina introduction, Adnotatio Critica).72)
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