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et Adam non est seductus, mulier autem seducta in
praevaricatione
fuit.
그리고 아담이 속은 것이 아니라 여자가 속아 넘어가서 죄를 지었습니다.
(불가타 성경, 티모테오에게 보낸 첫째 서간, 2장14)
Si enim, qui per angelos dictus est, sermo factus est firmus, et omnis
praevaricatio
et inoboedientia accepit iustam mercedis retributionem,
천사들을 통하여 선포된 말씀이 유효하고, 그것을 어기거나 따르지 않는 자들은 모두 정당한 벌을 받았는데,
(불가타 성경, 히브리인들에게 보낸 서간, 2장2)
Et ideo novi testamenti mediator est, ut, morte intercedente in redemptionem earum
praevaricationum
, quae erant sub priore testamento, repromissionem accipiant, qui vocati sunt aeternae hereditatis.
그러므로 그리스도께서는 새 계약의 중개자이십니다. 첫째 계약 아래에서 저지른 범죄로부터 사람들을 속량하시려고 그분께서 돌아가시어, 부르심을 받은 이들이 약속된 영원한 상속 재산을 받게 해 주셨기 때문입니다.
(불가타 성경, 히브리인들에게 보낸 서간, 9장15)
correptionem vero habuit suae
praevaricationis
; subiugale mutum in hominis voce loquens prohibuit prophetae insipientiam.
그 범법 때문에 책망을 받았습니다. 말 못하는 나귀가 사람의 목소리로 말을 하여 그 예언자의 미친 행동을 막은 것입니다.
(불가타 성경, 베드로의 둘째 서간, 2장16)
Cuius excessum in castris omnes militantes amoris postulant severissime vindicari, ne tantae
praevaricationis
exemplum impunitatis inde sumpta occasione valeat in alios derivari.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 2권, 7장: 사랑의 여러 사례들 25:2)
Praeterea nulla vivit in hoc femina mundo, non etiam imperatrix neque regina, quae totam vitam suam more gentilium non consumat auguriis et variis divinationum haruspiciis [et], dum vivit, mente credula non insistat, et quae assidue artis mathematicae infinita
maleficia
non committat.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 45:3)
Et illis quoque gerendus est mos, quorum vel optamus beneficia, vel
maleficia
formidamus.
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 3:2)
Negotium istud arduum est, ratione injuriæet
maleficii
noviter commissi, et quia multa graviora in futurum hac occasionepossent contingere.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 16:2)
Causa vero efficiens proximafuerunt illi tres tui hostes, qui hoc
maleficium
commiserunt.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 220:3)
Causa materialisfuit illud
maleficium
plagæ et feritæ in filiam tuam factæ.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 220:5)
Causa autem formalis fuit forma illius
maleficii
, quia cum hac forma fecerunt, id est, ascendendo per scalas et intrando per fenestras.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 220:6)
Causa vero finalisillorum fuit circa illud
maleficium
, quia voluerunt filiam tuam interficerevell occidere et ad finem mortis perducere;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 220:7)
Licet alia a te prolata vera sint vel verisimilia, non tamen credo, quod voluntas Dei fuerit, ut talia
maleficia
deberentcommitti.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 222:9)
Deo enim placet ejusque voluntas est, ut homines bene faciant, nec talia
maleficia
committant, ut omnes fere scripturæ divinæclamant.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 222:10)
et sic
maleficia
manerentinulta vel impunita, quod esse minime debet.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 227:16)
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