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Naturæ
imitatio
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 49:4)
sero
medicina
paratur.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 141:2)
Ratio certe est quidam mentis aspectus qui dicitur naturæ
imitatio
, utSeneca in Epistolis dixit;
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 27:1)
Item mortificatio, quae mortis quaedam
imitatio
est, explicatur, atque a multiplici utilitate similiter commendatur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 1:2)
assiduitate enim atque
imitatione
quaedam similitudinis imago formatur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 5:8)
Accepisti salutaria praecepta, noli negligere utilia instrumenta
medicinae
, quibus fibra omnis lethalis vulneris exsecatur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 7장 4:15)
Videbat enim laborantes non posse sine remedio salvari, et ideo
medicinam
tribuebat aegris.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 3:26)
Serpit malitia, vulnus augetur, ubi
medicina
defuerit.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 7:14)
Noe virum justum, qui ad renovandum semen hominum relictus fuit, omnium
imitationi
proponendum esse;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 1장 1:1)
dignum est, ut nos quoque describamus eum ad
imitationem
omnium, et requiescamus in eo ab omni istius mundi sollicitudine, quam quotidie diversis exagitationibus sustinemus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 1장 2:5)
Sobrietas enim mentis,
medicina
est corporis.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 11장 4:13)
Principium enim
medicinae
est causas languoris incidere;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 2:11)
Sicut enim bonus medicus, etsi tempus
medicinae
non sit, tamen visitationis speculam ante praemittit;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 4:4)
Quae cum inciderimus, imo cum peccata plura inciderimus etiam per scientiam (est enim naturalis quaedam etiam nostrae infirmitatis ebrietas, ut impetu delectationis feramur in vitium, sicut plerique juvenili accensi calore, aut luxuria et delectatione flammati, aut avaritiae rapti cupiditate), certe omnibus his
medicina
quaeratur, ut aliquis tegat hujusmodi infirmitatem suam, primum pudore quodam et verecundia;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 29장 7:8)
Nam si super occentu soricis vel occursu mustelae, vel similis signi gratia consuluisset quisquam peritum, aut anile incantamentum ad leniendum adhibuisset dolorem, quod
medicinae
quoque admittit auctoritas, reus unde non poterat opinari delatus, raptusque in iudicium, poenaliter interibat.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XVI, 8장 2:1)
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