-
Cum industriae eiectamenta, tum chimicae res, quae in urbibus agrisque adhibentur, efficere possunt ut in corpora illorum in vicinia incolentium biologicus cumulus inferatur, quod usu venit etiam cum veneniferum elementum, quod quodam in loco adest, exiguum est.
- (교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 31:6)
-
Inter pauperes crebri sunt morbi, qui cum aqua coniunguntur, illis additis qui microorganismis et chimicis rebus inducuntur.
- (교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 41:2)
-
Detergentia et chimicae res confectae, a gentibus adhibita, multis in mundi locis in flumina, lacus et maria inferri pergunt.
- (교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 41:6)
-
machinamentum motorium vapore actum, ferrivia, telegraphum, electrica vis, autocinetum, aëroplanum, industriae chimicae, medicina hodierna, disciplina informatica ac recentiore tempore digitalis rerum commutatio, ars robotica, biotechnologiae et nanotechnologiae.
- (교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 138:3)
-
III. DISCRIMEN ET CONSECTARIA MODERNI ANTHROPOCENTRISMI
- (교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 152:1)
-
115. Anthropocentrismus modernus, praeter opinationem, technicam rationem collocavit denique supra realitatem, quoniam hic homo “naturam iam non percipit tamquam validam normam, nec tamquam vivens refugium.
- (교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 153:1)
-
116. Aetate moderna praestabilis anthropocentrica accessio facta est, quae alio sub nomine hodie minari pergit omnem communem relatum omnemque conatum socialia vincula roborandi.
- (교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 154:1)
-
Si oecologicum discrimen est patefactio vel extraria manifestatio ethici, culturalis et spiritalis aetatis modernae discriminis, nostram relationem cum natura et ambitu sanare nequimus, nisi cunctae necessitudines fundamentales hominis sanantur.
- (교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 157:2)
-
Sicut diversa orbis elementa – physica, chimica et biologica – alia aliis sociantur, ita species viventes rete quoddam formant quod numquam penitus agnoscimus et intellegimus.
- (교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 182:5)
-
Si quidem initio admodum in scientifica doctrina versabatur nec non in cognitione et praeventione ambitalium periculorum, nunc tendit ad includendum iudicium de “mythis” modernae aetatis qui nituntur ratione instrumentali (individualismo, progressu indefinito, mercatoria contentione, rerum consumendarum immoderatione, mercatu sine regulis) et etiam ad recuperandum varios gradus oecologici aequilibrii:
- (교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 269:2)
-
In « moderna aetate » temptatum est inter homines fraternitatem construere universalem, eorum aequalitate innixam.
- (교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 104:3)
-
sollerter exhortans, ne paucitatem suam in extremis terrae finibus constitutam, sapientiorem antiquis siue modernis, quae per orbem erant, Christi ecclesiis aestimarent;
- (베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. XIX.3)
