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hi felicissimum putant uoluptate
diffluere
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 1:14)
Nam ut orbium circa eundem cardinem sese uertentium qui est intimus ad simplicitatem medietatis accedit ceterorumque extra locatorum ueluti cardo quidam circa quem uersentur exsistit, extimus uero maiore ambitu rotatus quanto a puncti media indiuiduitate discedit tanto amplioribus spatiis explicatur, si quid uero illi se medio conectat et societ in simplicitatem cogitur diffundique ac
diffluere
cessat:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 3:3)
neque enim uos in prouectu positi uirtutis
diffluere
deliciis et emarcescere uoluptate uenistis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIII 1:34)
ubi Oceano adpropinquavit, in plures
diffluit
partes multis ingentibus insulis effectis, quarum pars magna a feris barbaris nationibus incolitur,
(카이사르, 갈리아 전기, 4권, 10장4)
Quae cum in gregem incidit, confestim mutandus est caeli status, et in plures partes distributo pecore longinquae regiones petendae sunt, atque ita segregandi a sanis
morbidi
, ne quis interveniat, qui contagione ceteros labefaciat.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 6권, 5장 1:6)
Amarissimam choleram tuae sensere fauces, egessisti acescentes et
morbidos
cibos, relevasti aestuantem stomachum:
(히에로니무스, 편지들, Ad Furiam De Viduitate Seruanda 4:2)
nam vel uti privata cibo natura animantum
diffluit
amittens corpus, sic omnia debent dissolui simul ac defecit suppeditare materies aliqua ratione aversa viai.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 25:7)
namque papaveris aura potest suspensa levisque cogere ut ab summo tibi
diffluat
altus acervus, at contra lapidum coniectum spicarumque noenu potest.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 5:7)
nam procul haec dubio nobis simulacra gerunturAE nunc igitur quoniam quassatis undique vasis
diffluere
umorem et laticem discedere cernis, et nebula ac fumus quoniam discedit in auras, crede animam quoque diffundi multoque perire ocius et citius dissolvi in corpora prima, cum semel ex hominis membris ablata recessit;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 11:5)
denique per dissaepta domorum saxea voces pervolitant, permanat odor frigusque vaposque ignis, qui ferri quoque vim penetrare sueëvit, denique qua circum caeli lorica coeërcet,
morbida
visque simul, cum extrinsecus insinuatur;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 30:8)
Nunc ratio quae sit morbis aut unde repente mortiferam possit cladem conflare coorta
morbida
vis hominum generi pecudumque catervis, expediam, primum multarum semina rerum esse supra docui quae sint vitalia nobis, et contra quae sint morbo mortique necessest multa volare;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 36:1)
ea cum casu sunt forte coorta et perturbarunt caelum, fit
morbidus
aeër. atque ea vis omnis morborum pestilitasque aut extrinsecus ut nubes nebulaeque superne per caelum veniunt aut ipsa saepe coorta de terra surgunt, ubi putorem umida nactast intempestivis pluviisque et solibus icta.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 36:2)
inde ubi per fauces pectus complerat et ipsum
morbida
vis in cor maestum confluxerat aegris, omnia tum vero vitai claustra lababant.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 37:6)
extorquebat enim vitam vis
morbida
membris.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 39:9)
nec minimam partem ex agris maeror is in urbem confluxit, languens quem contulit agricolarum copia conveniens ex omni
morbida
parte.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 41:3)
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