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Aliquid tamen
admiscendum
erit cytisi, vel si id non fuerit, viciae aut mihi.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 8권, 5장 2:6)
certos mittit homines ad infimos montes, qui obvii erant itineri adversariorum, iisque praecipit ut prima nocte, quam latissime possint, ignes faciant quam maximos atque hos secunda vigilia minuant, tertia
perexiguos
reddant, ut assimulata castrorum consuetudine suspicionem iniciant hostibus, iis locis esse castra ac de eorum adventu esse praenuntiatum;
(코르넬리우스 타키투스, Vitae, Liber de Excellentibus Ducibus Exterarum Gentium, 9장 3:2)
Sunt enim huiusmodi forme quedam compositioni contingentes, et consistentes simplici et invariabili essentia, ut Magister Sex Principiorum recte ait. Recipiunt tamen magis et minus huiusmodi qualitates ex parte subiectorum quibus concernuntur, secundum quod magis et minus in subiectis de contrariis
admiscetur
. 5.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:9)
Ubi ergo minimum de contrario iustitie
admiscetur
et quantum ad habitum et quantum ad operationem, ibi iustitia potissima est;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:10)
quare si quis versificator, quanquam rude versificetur, ipsum sue ruditati
admisceat
, non solum bene facit, sed ipsum sic facere oportere videtur:
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 4:3)
puta cum formose mulieres deformibus
admiscentur
.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 11:4)
Primum quod motus exempto rebus inani constituunt et res mollis rarasque relinquunt aera solem ignem terras animalia frugis nec tamen
admiscent
in eorum corpus inane;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 18:8)
crassius hinc porro quoniam concretius aequo mittitur, aut non tam prolixo provolat ictu aut penetrare locos aeque nequit aut penetratum aegre
admiscetur
muliebri semine semen.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 40:6)
Hoc quidem, inquit, iam ferre non possum, quod Praetextatus noster in ingenii sui pompam et ostentationem loquendi vel paulo ante honori alicuius dei adsignari voluit quod servi cum dominis vescerentur, quasi vero curent divina de servis aut sapiens quisquam domi suae contumeliam tam foedae societatis admittat, vel nunc Sigillaria, quae lusum reptanti adhuc infantiae oscillis fictilibus praebent, temptat officio religionis ascribere, et quia princeps religiosorum putatur, nonnulla iam et superstitionis
admiscet
, quasi vero nobis fas non sit Praetextato aliquando non credere.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XI. 1:2)
Admiscet
* missa in cava silicis haec nunc partim, Partim Persica:
(Macrobii Saturnalia, Liber III, XVIII. 12:1)
Nihil in his versibus grammaticorum cohors discipulis suis amplius tradit nisi illud, opera Cereris effectum ut homines ab antiquo victu desisterent et frumento pro glandibus uterentur, Liberum vero vitis repertorem praestitisse humano potui vinum cui aqua
admisceretur
.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XVIII. 3:1)
Adeo autem aquae densitas non nocet abluendis, ut saepe qui aliquas species purgatas volunt, ne sola aqua vel dulci tardius hoc efficiant,
admisceant
illi cinerem vel, si defuerit, terrenum pulverem, ut crassior facta celerius possit abluere.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, XIII. 22:1)
Turnus sic "stirpem
admisceri
Phrygiam, se limine pelli".
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 5043)
eademque ratio fecit hominem hominum adpetentem cumque iis natura et sermone et usu congruentem, ut profectus a caritate domesticorum ac suorum serpat longius et se implicet primum civium, deinde omnium mortalium societate atque, ut ad Archytam scripsit Plato, non sibi se soli natum meminerit, sed patriae, sed suis, ut
perexigua
pars ipsi relinquatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 58:4)
seminis enim vim esse tantam, ut id, quamquam sit
perexiguum
, tamen, si inciderit in concipientem conprendentemque naturam nanctumque sit materiam qua ali augerique possit, ita fingat et efficiat in suo quidque genere, partim ut tantum modo per stirpes alantur suas, partim ut moveri etiam et sentire et appetere possint et ex sese similia sui gignere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 81:4)
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