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atque huius deditionis ipse Postumius, qui dedebatur,
suasor
et auctor fuit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 141:7)
nam qui utilitatem petit, non quid maxime velit
suasor
, sed quid interdum magis sequatur, videt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 334:3)
nam
pontificium
, quod est coniunctum, nemo discit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 136:5)
enumeratio reliqua est, laudatori numquam,
suasori
non saepe, accusatori saepius quam reo necessaria.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 17장 3:1)
P. Est igitur in deliberando finis utilitas, ad quem ita referuntur omnia in consilio dando sententiaque dicenda, ut illa prima sint
suasori
aut dissuasori videnda, quid aut possit fieri aut non possit et quid aut necesse sit aut non necesse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 24장 1:3)
itaque cum constet genus hoc causarum ex suasione et dissuasione,
suasori
proponitur simplex ratio:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 24장 3:1)
Sic
suasori
utrumque docendum est, dissuasori alterum infirmare sat est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 24장 3:6)
Provocationem autem etiam a regibus fuisse declarant
pontificii
libri, significant nostri etiam augurales, itemque ab omni iudicio poenaque provocari licere indicant xii tabulae conpluribus legibus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 86:1)
174M eosdem terminos hominum curae atque vitae, sic
pontificio
iure sanctitudo sepulturae.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Quartus 19:7)
quaestor deinde quadriennio post factus sum, quem magistratum gessi consulibus Tuditano et Cethego, cum quidem ille admodum senex
suasor
legis Cinciae de donis et muneribus fuit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 14:5)
etsi, quamvis non fueris
suasor
et impulsor profectionis meae, adprobator certe fuisti, dum modo Kal.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER SEXTVS DECIMVS AD ATTICVM, letter 7 3:2)
quamquam haec epistula non
suasoris
est sed rogatoris.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER SEXTVS DECIMVS AD ATTICVM, letter 16B 4:3)
idque cum multis aliis rebus, tum e
pontificio
iure et e caerimoniis sepulcrorum intellegi licet, quas maxumis ingeniis praediti nec tanta cura coluissent nec violatas tam inexpiabili religione sanxissent, nisi haereret in eorum mentibus mortem non interitum esse omnia tollentem atque delentem, sed quandam quasi migrationem commutationemque vitae, quae in claris viris et feminis dux in caelum soleret esse, in ceteris humi retineretur et permaneret tamen.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 27:1)
adice Troianae
suasorem
Antenora pacis et generum Oeniden, Apule Daune, tuum.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 4권56)
Senex fidelis prima credendi via Abram, beati seminis serus pater, adiecta cuius nomen auxit syllaba, Abram parenti dictus, Abraham Deo, senile pignus qui dicavit victimae, docens ad aram cum litare quis velit, quod dulce cordi, quod pium, quod unicum Deo libenter offerendum credito, pugnare nosmet cum profanis gentibus suasit, suumque
suasor
exemplum dedit, nec ante prolem coniugalem gignere Deo placentem, matre virtute editam, quam strage multa bellicosus spiritus portenta cordis servientis vicerit.
(프루덴티우스, Psychomachia, preface 1)
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