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Huiusmodi subiectum explicatur per methodum scientificam, cum conexa experimentatione, quae iam manifesta est quaedam possidendi, dominandi et
transformandi
technica.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 143:4)
“Non solum terra a Deo homini data est, qui ea uti debet
primigenium
propositum observans pro quo ei tamquam bonum est data;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 153:5)
at contra, logica proprii corporis temperandi in logicam nonnumquam
transformatur
subtilem creati dominandi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 201:5)
158. In condicionibus hodiernis mundanae societatis, in qua plures conspiciuntur inaequalitates et frequentiores usque sunt personae quae excluduntur ac fraudantur fundamentalibus iuribus humanis, principium communis boni continuo
transformatur
, veluti logica et necessaria consecutio, in appellationem ad solidarietatem et in optionem quandam praeferentem pauperes.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 205:1)
“Venustas ea, quae in Oriente una habetur carissimarum vocum ut divina consonantia exprimatur atque exemplum etiam
transformati
hominum generis, ubique conspicitur:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 298:8)
Vita aeterna erit res mirabilis communicata, ubi omnis creatura, fulgide
transformata
, locum suum occupabit et habebit aliquid offerendum pauperibus definitive liberatis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 309:5)
Magna Abraham fidei probatio, filii Isaac sacrificium, demonstrat quantopere
primigenius
hic amor vitam etiam ultra mortem praestare valeat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 18:12)
Ex
primigenio
dono oritur denuo fides:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 20:2)
Adest fides cum quis sit paratus, vocante Domino, ad sese usque denuo
transformandum
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 21:19)
In fide vita, quatenus filialis exsistentia, agnitio est
primigenii
et absoluti doni, quod in fundamento positum est hominis exsistentiae, atque summatim sententia sancti Pauli ad Corinthios referri potest:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 30:4)
Salutis est initium cum patefactio fit alicuius praecedentis,
primigenii
doni, quod vitam confirmat exsistentiamque tuetur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 30:15)
Theologia insuper, cum ex fide vivat, non consideret Magisterium Summi Pontificis et Episcoporum in communione cum Illo uti aliquid externum, uti coartationem suae libertatis, sed, e contrario, uti unum ex suis elementis internis, constitutivis, quatenus Magisterium confirmat accessum ad fontem
primigenium
, itaque certitudinem praebet de Verbo Christi integre hauriendi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 68:4)
« Revelata facie gloriam Domini speculantes, in eandem imaginem
transformamur
a claritate in claritatem » (2 Cor 3,18).
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 72:9)
Actio Christi in propria personali realitate nos tangit, nos radicitus
transformans
, nos filios adoptivos reddens, divinae naturae participes;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 79:12)
Iter est praeparationis ad Baptismum, ad totam exsistentiam in Christo
transformandam
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 79:15)
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