도구

도구

라틴어 문장 검색

Et certe omnibus sensibus nostris super eosdebemus intelligere et specialiter septem sensibus principalibus, quorum duo dicuntur sensus anime, videlicet:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 2:19)
Secunda est materiae distinctio ad formam membrorum principalium, quae et creatrices habent virtutes, sicut hepar creat virtutes naturales et cerebrum virtutes animales et vasa seminaria virtutes formativas conceptuum.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:20)
Cor repletur mente, quia mens animae principale est, et virtus animae.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 3:6)
Una quae totum menti suae deputat tamquam principali, et quasi cuidam cogitationis, et sensus, et motus omnis auctori;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 5:2)
Principales itaque disciplinas sequentibus, et indigenas accolis agnoscimus praeferendas.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 3:13)
Ibi quaeramus omne quod aperit vulvam masculinum, hoc est, justum et principale, quod sanctificare Domino debeamus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 15:2)
Dixerat de principalibus generationibus, hoc est, plenis capacibusque rationis:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 4:1)
Haec est conspersio principalis, in qua sanctificari nos Apostolus cupit, sicut ait:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 7:9)
Divide ergo secundum rationem animae principalia et obedientia, et tunc quid masculinum, quidve femininum sit deprehendes.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 3:10)
Accedit eo, quod duo quaedam in Deo principalia sunt genera virtutum, unum quo remittit, aliud quo vindicat.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 4:1)
sed principales quatuor sunt, prudentia, temperantia, fortitudo, justitia.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 5:11)
Principale est enim virtutis inchoare a beneficiis, et praeseminare gratiam.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 3장 2:9)
Principali igitur exstincto, etiam sensus omnis exstinguitur;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 4:9)
ut spiritus vitalis omnes partes viscerum penetret, atque de principali nostro fundat se per artus singulos.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 6장 3:5)
Similiter ergo nemo nunc arguat, quia caput et principale quoddam caeterorum animalium homo est, quo moriente non debet mirum videri, si caetera commoriantur animalia.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 3:5)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION