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Resummens igitur quod a principio dicebatur, tria maxime dubitantur et dubitata queruntur circa
Monarchiam
temporalem, que comuniori vocabulo nuncupatur 'Imperium';
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 5:2)
utrum ad bene esse mundi
Monarchia
temporalis necessaria sit. Hoc equidem, nulla vi rationis vel auctoritatis obstante, potissimis et patentissimis argumentis ostendi potest, quorum primum ab autoritate Phylosophi assummatur de suis Politicis. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 5:5)
Et sic patet quod ad bene esse mundi necesse est
Monarchiam
esse sive Imperium.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 5:25)
Et sic onmes partes prenotate infra regna et ipsa regna ordinari debent ad unum principem sive principatum, hoc est ad Monarcham sive
Monarchiam
.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 6:11)
Ex quo sequitur
Monarchiam
necessariam mundo ut bene sit.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 7:9)
Propter quod necessarium apparet ad bene esse mundi
Monarchiam
esse, sive unicum principatum qui 'Imperium' appellatur.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 9:7)
Est igitur
Monarchia
necessaria mundo. 6.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 10:14)
ergo ad optimam mundi dispositionem requiritur esse
Monarchiam
sive Imperium. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:6)
scilicet quod ad optimam dispositionem mundi necesse est
Monarchiam
esse.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:66)
ex quo sequitur quod ad bene esse mundi
Monarchiam
necesse est esse.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 12:32)
Ex quo sequitur quod ad optimam mundi dispositionem
Monarchia
sit necessaria.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 13:28)
et sic ad bene esse mundi necesse est
Monarchiam
esse.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:30)
Quod si omnes consequentie superiores vere sunt, quod sunt, necesse est ad optime se habere humanum genus esse in mundo Monarcham, et per consequens
Monarchiam
ad bene esse mundi.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 15:29)
Nam si a lapsu primorum parentum, qui diverticulum fuit totius nostre deviationis, dispositiones hominum et tempora recolamus, non inveniemus nisi sub divo Augusto monarcha, existente
Monarchia
perfecta, mundum undique fuisse quietum. 2.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 16:4)
et
repromissio
divitiarum, et:
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 15:5)
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