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nonne videre nihil aliud sibi naturam latrare, nisi ut qui corpore seiunctus dolor absit, mente fruatur iucundo sensu cura
semota
metuque?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 1:7)
ut si forte manu quamvis iam corporis ipse
tute
tibi partem ferias atque experiare.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 11:13)
omnis enim per se divom natura necessest inmortali aevo summa cum pace fruatur
semota
ab nostris rebus seiunctaque longe;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 14:18)
turpis enim ferme contemptus et acris egestas
semota
ab dulci vita stabilique videtur et quasi iam leti portas cunctarier ante;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 2:6)
Hoc etiam tibi
tute
interdum dicere possis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 27:1)
sed ubi [in] speculum quoque sensimus ipsum, continuo a nobis in eum quae fertur imago pervenit, et nostros oculos reiecta revisit atque alium prae se propellens aëra volvit, et facit ut prius hunc quam se videamus, eoque distare ab speculo tantum
semota
videtur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 11:7)
Quae bene cum videas, rationem reddere possis
tute
tibi atque aliis, quo pacto per loca sola saxa paris formas verborum ex ordine reddant.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 21:1)
et tamen in rebus quoque apertis noscere possis, si non advertas animum, proinde esse quasi omni tempore
semotum
fuerit longeque remotum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 26:17)
et tamen implicitus quoque possis inque peditus effugere infestum, nisi
tute
tibi obvius obstes et praetermittas animi vitia omnia primum aut quae corporis sunt eius, quam praepetis ac vis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 37:6)
nam prius omnia, quae longe
semota
tuemur aëra per multum, specie confusa videntur quam minui filum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 22:5)
sciendum autem est, has particulas 'met' 'piam' 'te', ut egomet quispiam
tute
et similia ornatus causa poni.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 2074)
pauca tibi e multis duo se dicit esse dicturum, quemadmodum possit
tute
navigare, et quibus signis Italiae regna cognoscat.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM TERTIVM COMMENTARIVS., commline 3771)
at vero cum proferimus 'memet' et '
tute
', ultimae breves sunt:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 6064)
quas particulas volunt non nulli significare quiddam, ut sit 'memet' me ipsum, '
tute
' tu ipse.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 6066)
tantaque se facies aperit
semoto
anili vultu, quem finxerat et quo se induerat:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SEPTIMVM COMMENTARIVS., commline 4481)
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