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Sane hoc dictum in poesi fuisset
tolerabilius
, ubi transcendentia ista magis probantur.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, V. DE REBUS ADVERSIS 1:5)
Ad se omnia referre
tolerabilius
est in viris principibus, quia ipsi intra personam suam non consistunt, sed publico periculo et fortuna degunt.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXIII. DE PRUDENTIA QUAE SIBI SAPIT 1:8)
Non igitur ambigo, quin pro tua in me benevolentia
supervacua
reseces, hiantia suppleas, errata reprehendas, commode dicta mira animi alacritate suscipias.
(보이티우스, De Arithmetica, Prefationes, Praefatio Boetii 3:9)
Inter hos autem velut inter inaequales intemperantias medii temperamentum limitis sortitus est ille numerus, qui perfectus dicitur, virtutis scilicet aemulator, qui nec
supervacua
progressione porrigitur, nec contracta rursus deminutione remittitur, sed medietatis obtinens terminum suis aequus partibus nec crassatur abundantia, nec eget inopia, ut vj vel xxviiij.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Alia partitio paris secundum perfectos, inperfectos et ultra quam perfectos 3:1)
Vocatur autem aliis quibusdam nominibus, quae nunc persequi
supervacuum
iudicavimus.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, De cybis vel asseribus vel laterculis vel cuneis vel sphericis vel parallelepipedis numeris 7:11)
acceduntque Asclepiadis aemuli, qui omnia ista vana et
supervacua
esse proponunt:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium54)
obscurarum vero causarum et naturalium actionum quaestionem ideo
supervacuam
esse contendunt, quoniam non conprehensibilis natura sit.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium73)
si idem,
supervacuam
esse;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium103)
Atque ea quidem, de quibus est dictum,
supervacua
esse tantummodo:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium118)
Incidere autem vivorum corpora et crudele et
supervacuum
est, mortuorum discentibus necessarium:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium227)
Sed ut huius generis exercitationes cibique necessariae sunt, sic athletici
supervacui
:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, 1장12)
Neque aestate vero neque autumno utilis venus est,
tolerabilior
tamen per autumnum:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, 3장151)
Ex suppurationibus vero eae
tolerabiles
sunt, quae in exteriorem partem feruntur et acuuntur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 8장8)
Deinde aliae fervorem ingentem habent, aliae
tolerabilem
:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 3장19)
Id enim eius officium est, ut aegrum neque
supervacua
materia oneret, neque inbecillitatem fame prodat.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 4장43)
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