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In quibusdam coetibus asseritur hodiernam oeconomiam atque
technologiam
soluturas esse omnes ambitus quaestiones, eodem modo ac asseritur, per sermonem haud academicum, famis inopiaeque in mundo quaestiones solutum iri utique per mercati augmentum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 146:5)
110. Singulare
technologiae
studium secum fert magnam difficultatem cernendi totam rem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 147:1)
Attamen homines minime putant se abicere velle quae
technologia
offert.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 150:3)
Scientia et
technologia
non sunt indifferentes, sed implicare possunt, ab initio usque ad finem processus, varias intentiones ac possibilitates, et diversimode se conformare possunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 151:2)
131. Recolere hic volumus aequam sententiam sancti Ioannis Pauli II qui in lucem evocavit beneficia progressionum scientiae et
technologiae
, quae “manifestant quam sit nobilis vocatio hominis ad responsaliter participandam actionem creatricem Dei”, sed eodem tempore idem memoravit “omnem actionem intra oecosystemata neglegere non posse consecutionum considerationes in aliis provinciis”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 172:1)
Si artis cultor prohiberi non potest quominus vim suam effingendi exprimat, ne ii quidem impediri possunt quibus peculiares sunt facultates scientias promovendi et
technologias
, quorum facultates a Deo datae sunt aliorum iuvandorum gratia.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 172:5)
165. Scimus
technologiam
, quae combustibilibus fossiciis nititur, quae multum polluunt – praesertim carbo, sed etiam petroleum et minus gasium –, paulatim et absque cunctatione esse substituendam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 216:1)
Licet illa congressio quaedam nova ac prophetica, ut illa aetate, adduxisset, pactiones minus attente sunt ad effectum adductae, quia
inspectionis
, periodicae recognitionis ac promissi non impleti sanctionis rationes non sunt institutae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 218:6)
168. Inter efficaces experientias, exempli gratia, memorari potest Basileensis Conventio de periculosis eiectamentis, denuntiationum, certae quantitatis
inspectionisque
ordine statuto;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 219:1)
Rectus usus copiosae solis energiae requirit ut rationes et subsidia statuantur ita ut Nationes ad progressionem nitentes translatam
technologiam
, technicum iuvamen et rei nummariae copias adhibere possint, at semper certis consideratis condicionibus, quoniam “congruenter usque non ponderatur convenientia instrumentorum cum contextu ad quem referuntur”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 223:4)
Etenim, licet complura inter Nationes et regiones sint inita foedera, comminuta tamen officiorum divisio, ordinationis,
inspectionis
sanctionisque deficientibus severis rationibus, efficit ut omnes conatus hebetentur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 225:2)
Quomodo disponit custoditque societas proprium futurum aevum intra usque innovatam
technologiam
?
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 229:2)
Fines quos statuere debet sana, firmata ac nemini obnoxia societas, spectant ad provisiones, cautiones, congruas normas, vigilantiam normarum adhibitarum, corruptelae repudiationem, efficacem
inspectionem
effectuum ex productione exstantium, qui non expetuntur, nec non aptam actionem in incerta adventiciaque propulsanda pericula.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 229:4)
Societas, per institutiones ad regimen non spectantes, et medii ordinis consociationes, regimina cogere debet, ut normas, rationes et
inspectiones
firmiores augeant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 231:6)
Verum quoque est politicum realismum incepta ac
technologias
ad tempus requirere, quae autem cum proposito acceptioneque officiorum, gradatim ac necessario gerendorum, prorsus iugantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 232:2)
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