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dum vitant stulti
vitia
, in contraria currunt.
어리석은 이들이 결점을 회피하는 동안, 그들은 반대편의 결점에 달려가고 있다.
(호라티우스의 풍자, 1권, 02장14)
est enim proprium stultitiae aliorum
vitia
cernere, oblivisci suorum.
다른 이들의 흠은 분간하면서 자신의 것은 무시하는 것은 어리석음의 특징이다.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 73:11)
Propriis repletam
vitiis
post tergum dedit, Alienis ante pectus suspendit gravem.
자신만의 잘못으로 가득 찬 것은 등 뒤에 주었고, 다른 이들의 잘못으로 가득 찬 무거운 것은 가슴 앞에 매달았다.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Quartus, De vitiis hominum.2)
dum vitant stulti
vitia
, in contraria currunt.
어리석은 이들이 결점을 회피하는 동안, 그들은 반대편의 결점에 달려가고 있다.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Improbus, dum vitia quaedam declinant, in contraria incidere.14)
Aliena
vitia
in oculis habemus, a tergo nostra sunt ;
우리는 다른 이의 잘못은 눈 앞에 두지만, 우리 것은 등 뒤에 있다;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 155:5)
Amici
vitia
si feras, facias tua.
친구의 잘못을 지지하는 것은 당신이 잘못을 저지르는 것이다
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 010)
Turpitudinem
uxoris patris tui non discooperies,
turpitudo
enim patris tui est.
네 아버지의 아내의 치부를 드러내서는 안 된다. 그것은 곧 네 아버지의 치부이다.
(불가타 성경, 레위기, 18장8)
Turpitudinem
patris et
turpitudinem
matris tuae non discooperies: mater tua est, non revelabis
turpitudinem
eius.
네 아버지의 치부와 네 어머니의 치부를 드러내서는 안 된다. 그는 네 어머니이니, 너는 그의 치부를 드러내서는 안 된다.
(불가타 성경, 레위기, 18장7)
Turpitudinem
uxoris fratris tui non revelabis, quia
turpitudo
fratris tui est.
네 형제의 아내의 치부를 드러내서는 안 된다. 그것은 네 형제의 치부이다.
(불가타 성경, 레위기, 18장16)
Turpitudinem
filiae filii tui vel neptis ex filia non revelabis, quia
turpitudo
tua est.
네 아들이 낳은 딸이나 네 딸이 낳은 딸의 치부를 드러내서는 안 된다. 그것은 네 치부이다.
(불가타 성경, 레위기, 18장10)
Qui acceperit sororem suam filiam patris sui vel filiam matris suae et viderit
turpitudinem
eius, illaque conspexerit fratris ignominiam, nefaria res est; occidentur in conspectu populi sui, eo quod
turpitudinem
sororis suae revelaverit, portabit iniquitatem suam.
어떤 남자가 아버지의 딸이든 어머니의 딸이든 자기 누이를 데려다 그 여자의 치부를 보고, 그 여자도 그 남자의 치부를 보면, 그것은 수치스러운 짓이다. 그들은 자기들의 백성이 보는 앞에서 잘려 나가야 한다. 그는 자기 누이의 치부를 드러냈으니 그 죗값을 져야 한다.
(불가타 성경, 레위기, 20장17)
Est huic diuersum
uitio
uitium
prope maius, asperitas agrestis et inconcinna grauisque,quae se commendat tonsa cute, dentibus atris,dum uolt libertas dici mera ueraque uirtus.
(호라티우스의 첫번째 편지, 183)
sin fugiendum id quidem censet, sed multo illa peiora, mortem, paupertatem, dolorem, errat in eo, quod ullum aut corporis aut fortunae
vitium
vitiis
animi gravius existimat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 31:3)
Si minus,
vitio
vitium
repelle;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 13 12:5)
Quanto melius est abire in diversum nec
vitia
vitiis
opponere !
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 163:4)
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