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Nuntiatumque est David a dicentibus: " Non ivit
Urias
ad domum suam ". Et ait David ad
Uriam
: " Numquid non de via venisti? Quare non descendisti ad domum tuam? ".
사람들이 다윗에게 “우리야가 자기 집으로 내려가지 않았습니다.” 하고 보고하자, 다윗은 우리야에게 “그대는 먼 길에서 돌아오지 않았나? 그런데 어찌하여 그대의 집으로 내려가지 않았는가?” 하고 물었다.
(불가타 성경, 사무엘기 하권, 11장10)
Ait ergo David ad
Uriam
: " Mane hic etiam hodie, et cras dimittam te ". Mansit
Urias
in Ierusalem die illa et altera.
그러자 다윗은 우리야에게 말하였다. “그러면 오늘도 여기 머물러라. 내일은 내가 그대를 돌려보내겠다.” 그래서 우리야는 그날도 예루살렘에 머물렀다. 그다음 날
(불가타 성경, 사무엘기 하권, 11장12)
et dixit David ad
Uriam
: " Descende in domum tuam et lava pedes tuos ". Et egressus est
Urias
de domo regis; secutusque est eum cibus regius.
그러고 나서 다윗은 우리야에게, “집으로 내려가 그대의 발을 씻어라.” 하고 분부하였다. 우리야가 왕궁에서 나오는데 임금의 선물이 그를 뒤따랐다.
(불가타 성경, 사무엘기 하권, 11장8)
Exstruxitque
Urias
sacerdos altare; iuxta omnia, quae miserat rex Achaz de Damasco, ita fecit
Urias
sacerdos, donec veniret rex Achaz de Damasco.
그래서 우리야 사제는 제단을 세웠다. 아하즈 임금이 다마스쿠스에서 보내온 것에 따라, 그가 돌아오기 전에 그대로 만들었다.
(불가타 성경, 열왕기 하권, 16장11)
Sed et quis maior aut sapientia clarior est David propheta repertus, qui tamen innumerabiles habuit concubinas, uxorem male concupivit
Uriae
et eam adulterando stupravit virumque ipsius tanquam perfidus homicida necavit?
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 24:6)
de caelo tactum est, item Romae cella Palatini
atriensis
.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, C. Caligula, 57장 2:3)
quod et Plautus docet in Asinaria, in qua inducit Sauriam, servum
atriensem
, in tota familia plurimum posse.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM NONVM COMMENTARIVS., commline 6455)
sed ut in magna familia sunt alii lautiores, ut sibi videntur, servi, sed tamen servi, ut
atrienses
, at qui tractant ista, qui tergent, qui ungunt, qui verrunt, qui spargunt, non honestissimum locum servitutis tenent, sic in civitate, qui se istarum rerum cupiditatibus dediderunt, ipsius servitutis locum paene infimum obtinent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Paradoxa stoicorum ad M. Brutum, Paradoxon V, 2장 2:1)
si L. Mummius aliquem istorum videret matellionem Corinthium cupidissime tractantem, cum ipse totam Corinthum contempsisset, utrum illum civem excellentem an
atriensem
diligentem putaret?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Paradoxa stoicorum ad M. Brutum, Paradoxon V, 2장 3:6)
Interrogare ergo
atriensem
coepi, quas in medio picturas haberent.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 29:10)
iam nomina vilicorum et repudiata a cilcitore Iiberta in balneatoris contubernio deprehensa et
atriensis
Baias relegatus;
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 53:18)
Servavit nos tamen
atriensis
, qui interventu suo et canem placavit et nos trementes extraxit in siccum.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 72:12)
Ceterum cum algentes utique petissemus ab
atriense
, ut nos extra ianuam emitteret,Erras inquit si putas te exire hac posse, qua venisti.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 72:15)
Ex alticinctis unus
atriensibus
, Cui tunica ab umeris linteo Pelusio Erat destricta, cirris dependentibus, Perambulante laeta domino viridia, Alveolo coepit ligneo conspargere Humum aestuantem, come officium iactitans, Sed deridetur.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Secundus, Caesar ad atriensem.5)
Inest huic computationi sumptus supellectilis, sumptus
atriensium
topiariorum fabrorum atque etiam venatorii instrumenti;
(소 플리니우스, 편지들, 3권, letter 19 3:1)
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