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Illi, ut fidem suam saevitia regi adprobarent,
excruciatos
necaverunt.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 8권, 8장 4:1)
quare cur tu te iam amplius
excrucies
?
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Elegies , Poem 764)
quare id faciam fortasse requiris nescio, sed fieri sentio et
excrucior
.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Elegies , Poem 852)
praeterea infesto miserum me tradere Amori non cessasti omnique
excruciare
modo, ut mi ex ambrosia mutatum iam fores illud saviolum tristi tristius elleboro.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Elegies , Poem 995)
"Quae iam nunc arescent, ut sentias
excruciata
, quid feceris, et finito mense quinto ad inferna ducaris."
(히에로니무스, 편지들, Ad Laetam De Institutione Filiae 5:8)
nonne vides etiam quos mutua saepe voluptas vinxit, ut in vinclis communibus
excrucientur
, in triviis cum saepe canes discedere aventis divorsi cupide summis ex viribus tendunt, quom interea validis Veneris compagibus haerent?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 38:4)
frigus enim nudos sine pellibus
excruciabat
terrigenas;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 48:6)
Edere lascivos ad Baetica crusmata gestus Et Gaditanis ludere docta modis, Tendere quae tremulum Pelian Hecubaeque maritum Posset ad Hectoreos sollicitare rogos, Urit et
excruciat
dominum Telethusa priorem:
(마르티알리스, 에피그램집, 6권, LXXI1)
Commendare tuum dum vis mihi carmine munus Maeonioque cupis doctius ore loqui,
Excrucias
multis pariter me teque diebus, Et tua de nostro, Prisce, Thalia tacet.
(마르티알리스, 에피그램집, 7권, XLVI1)
qui cum advenas luctari secum adige- rent et
excruciarent
, ad postremum victi et interempti ab Hercule ani- mum patris perculerunt.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 3902)
nam quoniam, cum privamur dolore, ipsa liberatione et
vacuitate
omnis molestiae gaudemus, omne autem id, quo gaudemus, voluptas est, ut omne, quo offendimur, dolor, doloris omnis privatio recte nominata est voluptas.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 48:5)
nam si ea sola voluptas esset, quae quasi titillaret sensus, ut ita dicam, et ad eos cum suavitate afflueret et illaberetur, nec manus esse contenta posset nec ulla pars
vacuitate
doloris sine iucundo motu voluptatis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 50:9)
quem ad modum temeritas et libido et ignavia semper animum
excruciant
et semper sollicitant turbulentaeque sunt, sic
cuius in mente consedit, hoc ipso, quod adest, turbulenta est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 66:4)
si enim idem dicit, quod Hieronymus, qui censet summum bonum esse sine ulla molestia vivere, cur mavult dicere voluptatem quam
vacuitatem
doloris, ut ille facit, qui quid dicat intellegit?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 21:1)
cum efficere non possit ut cuiquam, qui ipse sibi notus sit, hoc est qui suam naturam sensumque perspexerit,
vacuitas
doloris et voluptas idem esse videatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 21:4)
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