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Et laudabilis ergo est ira contra
uitium
, et
tamen
molesta, qua turbatum se aliquem reatum incurrisse aestimabat.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 8:16)
Ut si nondum ignorantiae
vitio
caream, haeresis
tamen
crimen non incurram.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Prologus 2:39)
Neque
tamen
isti a nationis
vitio
prorsus immunes erant:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 157:17)
ac si quid ei
vitio
demptum est,
tamen
non ex toto sanus color redditur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 28장462)
ac si quid ei
uitio
demptum est,
tamen
non ex toto sanus color redditur.
(켈수스, 의학에 관하여, 5권, 28장 70:8)
ac, si quid ei
vitio
demtum est,
tamen
non ex toto sanus color redditur.
(켈수스, 의학에 관하여, 5권, XXVIII De interioribus ulceribus, quae aliqua corporum parte corrupta nascuntur. 85:9)
Contusus ille podagra volebat
tamen
videri discussisse iam
vitium
, et mille passus ambulare se gloriabatur.
(Macrobii Saturnalia, Liber II, IV. 16:2)
quam ob rem etiam sessiones quaedam et flexi fractique motus, quales protervorum hominum aut mollium esse solent, contra naturam sunt, ut, etiamsi animi
vitio
id eveniat,
tamen
in corpore immutari hominis natura videatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 47:6)
In quo illud est vel maximum, quod versus in oratione si efficitur coniunctione verborum,
vitium
est, et
tamen
eam coniunctionem sicuti versum numerose cadere et quadrare et perfici volumus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 175:1)
quod eo liberius ad te scribo, quia non solum temporibus his, quae per te sum adeptus, sed iam olim nascenti prope nostrae laudi dignitatique favisti, simulque quod video non, ut antehac putabam, novitati esse invisum meae in te enim, homine omnium nobilissimo, similia invidorum
vitia
perspexi, quem
tamen
illi esse in principibus facile sunt passi, evolare altius certe noluerunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER PRIMVS: AD P. LENTVLVM, letter 7 10:1)
res modica dictu, qua
tamen
omissa multa linguae
vitia
, nisi primis eximuntur annis, inemendabili in posterum pravitate durantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 66:3)
vitium
utrumque, peius
tamen
illud, quod ex inopia quam quod ex copia venit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 48:1)
incidunt
tamen
plerique in hoc
vitium
vel consuetudine declamatoria vel etiam cupiditate dicendi, dantque de se respondentibus venustissimos lusus, cum modo, se vero nihil dixisse neque tam stulte dicturos;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 334:1)
hoc autem adeo verum est ut, cum in hac maxime parte sint vicina virtutibus
vitia
, etiam, qui
vitiis
utuntur, virtutum
tamen
iis nomen imponant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 71:1)
Dies me citius defecerit quam
vitia
ejus exponam, quae
tamen
in Proverbiis ore sapientiae descripta atque expressa sunt (Prov.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 2:18)
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