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quanquam invenio apud Platonem obstare memoriae usum litterarum, videlicet quoniam illa, quae scriptis reposuimus, velut custodire desinimus et ipsa securitate . nec dubium est quin plurimum in hac parte valeat mentis
intentio
et velut acies luminum a prospectu rerum, quas intuetur, non aversa.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 104:2)
in teneasne, et maior
intentio
est et nihil supervacui temporis perit, quo etiam quae tenemus repeti solent;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 130:1)
ornata est pronuntiatio, cui suffragatur vox facilis, magna te, beata, flexibilis, firma, dulcis, durabilis, clara, pura, secans aëra et auribus sedens (est enim quaedam ad auditum accommodata non magnitudine, sed proprietate), ad hoc velut tractabilis, utique habens omnes in se qui desiderantur sinus
intentionesque
et toto, ut aiunt, organo instructa;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 187:1)
nam et hic clarus nimiumque plenus nullum adferre animis motum potest, et ille praetenuis et immodicae , cum est ultra verum, tum neque pronuntiatione flecti neque diutius ferre
intentionem
potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 188:2)
mediis ergo utendum sonis, hique tum augenda
intentione
excitandi, tum summittenda sunt temperandi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 189:3)
vitemus igitur illam, quae Graece μονοτονία vocatur, una spiritus ac soni
intentio
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 192:2)
non solum ne dicamus omnia clamose, quod insanum est, aut intra loquendi , quod motu caret, aut summisso murmure, quo etiam debilitatur omnis
intentio
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 192:3)
suadentium et monentium et pollicentium et consolantium gravis, in metu et verecundia contracta,
adhortationibus
fortis, disputationibus teres, miseratione flexa et et consulto quasi obscurior;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 211:1)
neque enim aut tam perplexa aut tam numerosa sunt quae praecipiuntur, ut non paucorum admodum annorum
intentione
discantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 259:1)
primum exercitationes, quarum labor spiritum exhaurit et inhabilem
intentioni
ac studiis acrioribus reddit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 15 3:2)
Nec tu
intentionem
vocis contempseris, quam veto te per gradus et certos modos extollere, deinde deprimere.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 15 7:1)
Quemadmodum artifices alicuius rei subtilioris, quae
intentione
oculos defetigat, si malignum habent et precarium lumen, in publicum prodeunt et in aliqua regione ad populi otium dedicata oculos libera luce delectant;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 65 17:1)
Unam quamlibet rem vix ad perfectum perducit adsidua vigilia et
intentio
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 69 5:2)
Itaque inchoatus et ad summa procedens cultorque virtutis, etiam si adpropinquat perfecto bono, sed ei nondum summam manum inposuit, ibit interim cessim et remittet aliquid ex
intentione
mentis.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 71 28:1)
si quicquam ex studio et fideli
intentione
laxaverint, retro eundum est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 71 35:3)
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