도구

도구

라틴어 문장 검색

sed si satis est ad tollendam cognitionem similia esse multa multorum, cur eo non estis contenti, praesertim concedentibus nobis, et cur id potius contenditis quod rerum natura non patitur, ut non suo quidque genere sit tale quale est, nec sit in duobus aut pluribus nulla re different ulla communitas?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 73:7)
veri enim et falsi non modo cognitio sed etiam natura tolletur, si nihil erit quod intersit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 79:6)
rerum natura nullam nobis dedit cognitionem finium, ut ulla in re statuere possimus quatenus, nec hoc in acervo tritici solum, unde nomen est, sed nulla omnino in re minutatim interrogati, dives pauper clarus obscurus sit, multa pauca magna parva longa brevia lata angusta, quanto aut addito aut dempto certum respondeamus non habemus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 124:2)
nam si in hoc haberet cognitionis notam, eadem uteretur in ceteris;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 147:2)
Et omitto illa quae relicta iam videntur, Erillum qui in cognitione et scientia summum bonum ponit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 174:5)
Quid dicam de natura rerum, cuius cognitio magnam orationi suppeditat copiam, de vita, de officiis, de virtute, de moribus?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 4장 3:2)
de quo praeclare et multa praecipiuntur et res est cognitione dignissima;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 21장 2:6)
nam ipsae quidem res in perfacili cognitione versantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 35장 1:5)
eius autem aequitatis utilis cognitio est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 2장 4:4)
Notionem appello quod Graeci turn ἔννοιαν turn πρόληψιν. Ea est insita et animo praecepta cuiusque cognitio enodationis indigens.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 7장 1:4)
unum cognitionis alterum actionis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 21장 3:2)
cognitionis sunt eae quarum est finis scientia, ut si quaeratur a naturane ius profectum sit an ab aliqua quasi condicione hominum et pactione.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 21장 4:1)
Cognitionis quaestiones tripertitae sunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 21장 4:4)
De cognitionis quaestionibus hactenus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 22장 3:4)
quodque nunc facimus, cum laxati curis sumus, ut spectare aliquid velimus et visere, id multo tum faciemus liberius totosque nos in contemplandis rebus perspiciendisque ponemus, propterea quod et natura inest in mentibus nostris insatiabilis quaedam cupiditas veri videndi et orae ipsae locorum illorum, quo pervenerimus, quo faciliorem nobis cognitionem rerum caelestium, eo maiorem cognoscendi cupiditatem dabant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 43:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION