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quapropter quoniam quae paulo diximus ante in commutatum veniunt, constare necessest ex aliis ea, quae
nequeant
convertier usquam, ne tibi res redeant ad nilum funditus omnis;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 19:11)
nam dispulsa suo de coetu materiai copia ferretur magnum per inane soluta, sive adeo potius numquam concreta creasset ullam rem, quoniam cogi disiecta
nequisset
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 25:4)
qua propter, ubi ipsa cernere iam
nequeas
, motus quoque surpere debent;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 8:3)
dicere enim possis caelestem fulminis ignem subtilem magis e parvis constare figuris atque ideo transire foramina quae
nequit
ignis noster hic e lignis ortus taedaque creatus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 10:2)
sicut quadripedum cum primis esse videmus in genere anguimanus elephantos, India quorum milibus e multis vallo munitur eburno, ut penitus
nequeat
penetrari:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 13:5)
Praeterea quoniam
nequeunt
sine luce colores esse neque in lucem existunt primordia rerum, scire licet quam sint nullo velata colore;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 17:1)
ni mirum lapides et ligna et terra quod una mixta tamen
nequeunt
vitalem reddere sensum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 20:2)
at
nequeant
per se partes sentire necesse est:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 20:10)
quod tamen ut possint, at coetu concilioque nil facient praeter volgum turbamque animantum, scilicet ut
nequeant
homines armenta feraeque inter sese ullam rem gignere conveniundo.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 20:14)
Principio
nequeunt
ullius corporis esse sensus ante ipsam genitam naturam animantis, ni mirum quia materies disiecta tenetur aere fluminibus terris terraque creatis, nec congressa modo vitalis convenientes contulit inter se motus, quibus omnituentes accensi sensus animantem quamque tuentur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 21:2)
quorum ego nunc
nequeo
caecas exponere causas nec reperire figurarum tot nomina quot sunt principiis, unde haec oritur variantia rerum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 8:12)
illud in his rebus video firmare potesse, usque adeo naturarum vestigia linqui parvola, quae
nequeat
ratio depellere nobis, ut nihil inpediat dignam dis degere vitam.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 8:13)
ex ineunte aevo sic corporis atque animai mutua vitalis discunt contagia motus, maternis etiam membris alvoque reposta, discidium [ut]
nequeat
fieri sine peste maloque;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 8:20)
sensus enim trahit atque acies detrudit ad ipsas, fulgida praesertim cum cernere saepe
nequimus
, lumina luminibus quia nobis praepediuntur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 9:6)
nam sine mente animoque
nequit
residere per artus temporis exiguam partem pars ulla animai, sed comes insequitur facile et discedit in auras et gelidos artus in leti frigore linquit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 10:4)
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