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Sicuti Lucilius in eodem
casu
victu et anu dicit, non victui nec anui, in hisce versibus:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, XVI 7:1)
Vergilius quoque in
casu
dandi aspectu dicit, non aspectui Teque aspectu ne subtrahe nostro et in Georgicis:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, XVI 8:1)
Nullum enim vocabulum neutrum comparativum numero plurativo, recto
casu
, ante extremum ' a' habet ' i' litteram, sicuti 'meliora, maiora, graviora.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XXI 9:1)
Ut ususcapio copulate recto vocabuli
casu
dicitur, ita pignoriscapio coniuncte eadem vocabuli forma dictum esse.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Sextus, X 1:1)
Quod idem Quadrigarius huius facies patrio
casu
probe et Latine dixit;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus, XIV 1:1)
Non est ea luxuries, quae necessario parentur vitae causa, per quod apparet eum ab eo quod est luxuries luxurii patrio
casu
dixisse.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus, XIV 18:2)
Aut facies ergo in
casu
patrio aut facii Quadrigarium scripsisse existimandum est;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus, XIV 21:1)
In
casu
autem dandi qui purissime locuti sunt non faciei, uti dicitur, sed facie dixerunt.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus, XIV 22:1)
Ego quoque in Iugurtha Sallustii summae fidei et reverendae vetustatis libro die
casu
patrio scriptum inveni.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus, XIV 27:1)
est enim
casus
eius rectus non praecoquis, sed praecox.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, XI 10:1)
Nam partim hoc in loco adverbium est neque in
casus
inclinatur, sicuti cum partim hominum dici potest, id est cum quibusdam hominibus et quasi cum quadam parte hominum.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, XIII 2:2)
Sicut autem contumeliam factum iri significat iri ad contumeliam faciendam, id est opera dari quo fiat, ita contumelia mihi factum itur
casu
tantum inmutato idem dicit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, XIV 5:1)
An utrumque idem valere voluerit fatum atque naturam et duas res καθ' ἑνο`σ ὑποκειμένου posuerit, an vero diviserit separaritque, ut alios
casus
natural ferre videatur, alios fatum, considerandum equidem puto, atque id maxime requirendum, qua ratione dixerit accidere multa humanitus posse praeter fatum, quando sic ratio et ordo et insuperabilis quaedam necessitas fati constituitur, ut omnia intra fatum claudenda sint, nisi illud sane Homeri secutus est:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, I 3:2)
Est enim rectus
casus
vocabuli, sicut in libris veterum scriptum est, Nerio, quamquam M. Varro in Satura Menippea, quae inscribitur Σκιομαχία, non Nerio, sed Nerienes vocative dicit in his versibus:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XXIII (XXII) 5:1)
Ex quo nominandi quoque
casum
eundem fieri necessum est.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XXIII (XXII) 6:1)
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