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Primo omnium secundum litteram, quia potuit
intelligere
utrum siccum, an humidum folium esset allatum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 3:3)
VI), pro specie corporis acceperimus, quid sit denudari corpus
intelligamus
secundum altiorem scilicet sensum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 20장 3:4)
Die quoque et nocte quod ait, per diem
intelligis
illuminantem virtutem, per noctem recognoscis tenebrosam insipientiam.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 23장 5:1)
Et quomodo
intelligatur
Dominus eisdem hominibus in escam dedisse omnia reptilia, cum eorum quaedam venata sint.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 24장 1:2)
Quod eo admonui, ut
intelligas
geminam hominis generationem expressam:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 24장 2:10)
In quo et ii qui simpliciter
intelligunt
, ut non expendant sermonis examen, non nobis videntur esse contrarii.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 2:4)
Altiore autem sensu hoc
intelligimus
, non solum ab extraneorum insidiis, verum etiam a nostris, hoc est, domesticis cogitationibus nobis cavendum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 26장 5:1)
Sed
intellige
et Patrem esse, et Filium esse.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 26장 7:6)
In arcu qui dicitur ponendus in nubibus, non
intelligendam
iridem ostenditur, sed divinae virtutis intensionem ac remissionem.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 27장 1:3)
utrum enim, diluvium non erit,
intelligendum
sit quod diluvium corrumpat terram;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 27장 2:4)
quod moraliter de mala passione improbae passionis genitrice
intelligendum
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 28장 1:2)
et qua ratione in persona Cham patrem deridentis
intelligendum
improbos omnes, si bonos viros in culpam incidisse contingat, exsultare.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 30장 1:2)
Thalassius vero ea tempestate praefectus praetorio praesens, ipse quoque arrogantis ingenii, considerans incitationem eius ad multorum augeri discrimina, non maturitate vel consiliis mitigabat, ut aliquotiens celsae potestates iras principum molliverunt, sed adversando iurgandoque cum parum
congrueret
, eum ad rabiem potius evibrabat, Augustum actus eius exaggerando creberrime docens, idque (incertum qua mente) ne lateret affectans.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 1장 10:1)
Namque incrementis velocibus ita domi forisque colluxit, ut prudentia Vespasiani filius Titus alter aestimaretur, bellorum gloriosis cursibus Traiani simillimus, clemens ut Antoninus, rectae perfectaeque rationis indigine
congruens
Marco, ad cuius aemulationem actus suos effingebat et mores.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XVI, 1장 4:2)
quos laminarum circuli tenues, apti corporis flexibus ambiebant, per omnia membra diducti, ut quocumque artus necessitas commovisset, vestitus
congrueret
, iunctura cohaerenter aptata.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XVI, 10장 8:2)
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