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“Si amittitur personalis et
socialis
sensus novam vitam admittendi, aliae etiam formae admissionis ad vitam
socialem
idoneae exarescunt”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 158:3)
Ad hanc significationem, oecologia
socialis
est necessario institutionalis atque gradatim diversas assequitur mensuras quae a coetu
sociali
primario, familia, progrediuntur usque ad vitam internationalem, per communitatem localem transeuntes et Nationem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 186:3)
Necessarium est iura respicere populorum et culturarum, atque hoc modo intellegere progressionem alicuius coetus
socialis
historicum secum ferre processum intra contextum culturalem et postulare constantem principatum localium actorum
socialium
, initio sumpto ab eorum propria cultura.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 189:6)
Beneficium dare
socialis
res est, aliquem conciliat, aliquem obligat , sibi dare non est
socialis
res, neminem conciliat, neminem obligat, neminem in spem inducit, ut dicat :
(세네카, 행복론, Liber V 63:1)
Haec autem huiusmodi invenietur, si duobus terminis
constitutis
, qui ipsi tribus creverint intervallis, longitudine latitudine et profunditate, duo huismodi termini medii fuerint
constituti
et ipsi tribus intervallis notati, qui vel ab aequalibus per aequales aequaliter sint producti vel ab inaequalibus ad inaequalia inaequaliter, vel ab inaequalibus ad aequalia aequaliter, vel quolibet alio modo, atque ita, cum armonicam proportionem custodiant alio tamen modo comparati faciant arithmeticam medietatem hisque geometrica medietas, quae inter utrasque versatur, deesse non possit.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, De maxima et perfecta symphonia, quae tribus distenditur intervallis 1:3)
Vir et femina mundi postmoderni permanens adeunt periculum ne sui commodi effrenati sint fautores, et multae difficultates
sociales
nostrae aetatis referendae sunt ad ea quae ob propriam proximam utilitatem quaeruntur, discrimine interveniente vinculorum familiarium
socialiumque
, difficultatibus exstantibus alium agnoscendi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 210:2)
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