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Quod si quidquid facit eum facere oportet, justum est ubique ut faciat quidquid facit, ac sine dubio quidquid facit facere
debet
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 13:3)
Sed vix habeat, profero rationem, aeque fieri oportebat quod factum non est, sicut quod factum est, et aeque bonum etiam illud fieri sicut hic. Cum vero quid fieri bonum est, et rationabilem hanc causam qua faciendum sit, irrationabiliter profecto agit, qui quod a se fieri
debere
non ignorat, praetermittit, atque ita jam in suprapositum inconveniens relabemur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 13:11)
Quibus quidem respondeo non ideo nos potentiores vel meliores aestimari
debere
, quia quaedam facere possumus quae ille facere non potest, ut comedere, vel ambulare, vel denique peccare;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 17:1)
Cum enim dicitur quia justum est ut judex puniat istum, hoc institutione legis eum
debere
ostendimus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 19:5)
Sin autem dicamus istum
debere
puniri a judice, hoc eum meruisse dicimus ut puniatur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 19:6)
tunc ei profecto nullae hinc gratiae
deberentur
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 20:10)
Quid est enim nos alicui
debere
grates pro susceptis beneficiis, nisi nos recognoscere eum a nobis bene meruisse, vel laudandum esse pro his quae nobis ejus benignitas gratis exhibuit?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 20:14)
Cum itaque Deus in Virginem venire, aut aliquo dicitur descendere, secundum aequam suae operationis efficaciam, non secundum localem accessionem intelligi
debet
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 26:1)
Verbi gratia, saepe talia nos facere proponimus, quae decepti nos posse implere confidimus, et nonnunquam nitimur vel
desideramus
ut ea fiant, quae non minus fierent absque nostro proposito.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 31:14)
Veluti si qui diutinis poenis mori cogantur, et morte ipsa cruciatus finire
desiderent
, et ad hoc nitantur;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 31:15)
VIII. Quo audito rex sanctissimus alto cordis dolore ingemuit, et ascito uno ex suis episcopis, qui ei erat a secretis, quid super his respondere
deberet
consulit.
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 10:1)
"Hoc est -ait- quod
desidero
, quod omnibus votis antepono, ne supersim meis carissimis fidelibus, quos cum liberis et uxoribus in lecto eorum animas furando perdidit pyrata truculentus.
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 10:11)
Cogit me multum assidua tuae dilectionis instantia, Gualteri venerande amice, ut meo tibi
debeam
famine propalare mearumque manuum scriptis docere qualiter inter amantes illaesus possit amoris status conservari, pariterve qui non amantur quibus modis sibi cordi affixa valeant Veneris iacula declinare.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 서문 1:1)
nihil credit se habere beatum nisi id quod penitus suo
debeat
amori placere.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 서문 3:2)
et de notitia amoris mutui, et quid unus amantium agere
debeat
altero fidem fallente.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, (prae) 2:2)
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