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Hic Dei respectus erga oculos hominis nos docet, dum homo ad Eum accedit, lucem humanam in immensitate luminosa Dei non
dissolvi
, perinde ac si stella ab aurora absorbeatur, ita ut eo clarior fiat quo ad pristinum ignem propius accedat, sicut speculum quod splendorem replicat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 64:5)
Hoc in sensu fides cum spe iungitur quia, etiamsi nostrum tabernaculum hic
dissolvitur
, habitationem habemus aeternam quam Deus iam inchoavit in Christo, in eius corpore (cfr 2 Cor 4,16-5,5).
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 111:2)
Ne sinamus spes nobis abripiatur, nec permittamus ut
dissolvatur
immediatis solutionibus et propositis quae iter nostrum praecludunt, quae tempus frangunt in spatium mutando.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 112:2)
non, si cariosa vetustas
dissolvent
ossa favillis, fueritque cinisculus arens minimi mensura pugilli, nec, si vaga flamina et aurae vacuum per inane volantes tulerint cum pulvere nervos, hominem periisse licebit.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus circa exequias defuncti39)
"si lapis est, senio
dissolvitur
aut crepat ictu percussus tenui;"
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권139)
antrum carcereum
dissolvite
, corpora sub quo agminis innocui fato peccante tenetis.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2164)
Dissolvi
me otiosus operam ut tibi darem.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 3, scene 1145)
Sed mihi opus crat, ut aperte tibi nunc fabuler, Aliquantulum quae afferret qui
dissolverem
Quae debeo;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 4, scene 3100)
dissolve
frigus ligna super foco large reponens atque benignius deprome quadrimum Sabina, o Thaliarche, merum diota.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 1권, Poem 92)
ergo non satis est puris versum perscribere verbis, quem si
dissolvas
, quivis stomachetur eodem quo personatus pacto pater.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Satyricorum poetarum, ac suam praesertim, in scribendo licentiam excusat. 1:7)
nam si esset prosa oratio, easdem litteras
enuntiare
veris syllabis licebat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 166:1)
cum dico circum litora, tanquam unum
enuntio
dissimulata distinctione, itaque tanquam in una voce una est acuta, quod idem accidit in illo troiae qui primus ab oris.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 175:2)
quae scribuntur aliter quam
enuntiantur
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 294:2)
in primis vitia si qua sunt oris emendet, ut expressa sint verba, ut suis quaeque litterae sonis
enuntientur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 385:2)
nam sermo rectus et secundum naturam
enuntiatus
nihil habere ex ingenio videtur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 98:1)
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