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Nescit enim semel incitata
liberalitas
stare, cuius pulchritudinem usus ipse commendat.
(소 플리니우스, 편지들, 5권, letter 11 3:3)
Quod quidem paulisper cum magna sua laude intermisit et posuit, a Corellio nostro ex
liberalitate
imperatoris Nervae emendis dividendisque agris adiutor assumptus.
(소 플리니우스, 편지들, 7권, letter 31 4:1)
Sunt ingenio simili qui quod huic donant auferunt illi, famamque
liberalitatis
avaritia petunt.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 30 2:2)
tam rarum est etiam imperfectae
liberalitatis
exemplar.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 30 4:1)
Sed hoc votum meum bonitati tuae reservatum est, quia mater Romani
liberalitatem
sestertii quadragies, quod conferre se filio codicillis ad patrem tuum scriptis professa fuerat, nondum satis legitime peregerat;
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 4 2:2)
Cum sit ergo finitum, quod spes nostras morabatur, non sine magna fiducia subsigno apud te fidem pro moribus Romani mei, quos et liberalia studia exornant et eximia pietas, quae hanc ipsam matris
liberalitatem
et statim patris hereditatem et adoptionem a vitrico meruit.
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 4 4:1)
Summam expensam
liberalitati
meae feres.
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 58 5:2)
Nobis proposuit ut a consumptione ad continentiam transiremus, ab avaritia ad
liberalitatem
, a profusione ad communicandi facultatem, in ascesi quadam, quae “significat discere dare, e non tantum recusare.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 13:2)
Ut amet cum creatus sit, intra eius limites necessario
liberalitatis
, solidarietatis curaeque florent actus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 74:3)
Quin immo, iis qui cognitionem detinent ac praesertim ea utendi dominatum oeconomicum, eae permagnum
dominationem
praebent super totum humanum genus superque mundum universum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 140:2)
Re quidem vera technica sibi proponere solet ut ne aliquid extra eius strictissimam logicam maneat, et “homo qui eius primas sustinet partes scit eam ad extremum minime dirigi ad utilitatem nec beneficium, sed ad
dominationem
;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 145:3)
dominationem
quidem strictissimo verbi adhibito sensu”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 145:4)
Discriminis oecologici gravitas postulat ut omnes de bono communi cogitemus et dialogi cursum usque teneamus, qui requirit patientiam, ascesim ac
liberalitatem
, recordantes continenter “realitatem ideae praestare”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 256:5)
Primum gratitudinem et
liberalitatem
implicat, id est ut mundus uti donum agnoscatur e Patris amore acceptum, cui inde sequuntur gratuitae dispositiones renuntiationis magnanimique gestus, etiamsi nemo eos videat et agnoscat:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 280:2)
Propriam praestantiam non comprehendit tamquam rationem gloriae personalis vel irresponsalis
dominationis
, sed uti diversam facultatem quae demum ipsi imponit gravem responsalitatem orientem ex eius fide.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 280:8)
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