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242. Una cum ea, in sancta familia Nazarethana,
eminet
figura sancti Ioseph.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 307:1)
pergunt ulterius scrutantes quid sit id ipsum gignere, si fas est humanos tendere sensus usque ad secretum, quod tempora cuncta diesque praevenit antiquos, et principium super ipsum
eminet
et, quodcumque potest homo quaerere, transit.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 383)
monet ut deterrimus error utque superstitio veterum procul absit avorum, nec putet esse deum, nisi qui super omnia summus
emineat
magnique inmensa creaverit orbis.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권34)
"posthinc hiulcis ictibus nudate
costarum
abdita, ut per latebras 1 vulnerum iecur retectum palpitet."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Passio Sancti Vincenti Martyris.40)
amor coronae paene praevenit trucem lictoris artem sponte nudas offerens
costas
bisulcis exsecandas ungulis.
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.123)
"putate ferrum triste chirurgos meis inferre
costis
, quod secat salubriter, non est amarum quo reformatur salus:"
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.1195)
"vel amputatum plaga collum dividens rursus coibit ac reglutinabitur, umerisque vertex
eminebit
additus."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.1370)
consule barbati deliramenta Platonis, consule et hircosus Cynicus quos somniat et quos texit Aristoteles torta vertigine nervos, hos omnes quamvis anceps labyrinthus et error circumflexus agat, quamvis promittere et ipsi gallinam soleant aut gallum, clinicus ut se dignetur praestare deus morientibus aequum, cum ventum tamen ad normam rationis et artis, turbidulos sensus et litigiosa fragosis argumenta modis concludunt numen in unum, cuius ad arbitrium sphera mobilis atque rotunda volvatur, serventque suos vaga sidera cursus, non recipit natura hominis, modo quadrupes ille non sit, et erecto spectet caelestia vultu, non recipit neget ut regimen pollere supremum, istud et ipse Numae tacitus sibi sensit haruspex, semifer et Scottus sentit, cane milite peior, sed nos qui Dominum libris et corpore iam bis vidimus, ante fide, mox carne et sanguine 1 coram, quique voluminibus vatum cruce teste probatis rimantes digitos
costarum
in vulnera cruda mersimus, et manuum visu dubitante lacunas scrutati aeternum regem cognovimus Iesum, abiurare Deo titulum nomenque paternum credimus esse nefas, qui regem protulit ex se, non regem populi Parthorum aut Romulidarum, sed regem summae et mediae rationis et imae, atque ideo rerum dominum et super omnia regem, carnis habet medium, summum Patris, et Stygis imum.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 371)
discipulos fidei detestandique rebelles idolii ardebat dedere perfidiae, carcereo crinita situ stare agmina contra iusserat horrendis excrucianda modis, inde catenarum tractus, hinc lorea flagra stridere, virgarum concrepitare fragor, ungula fixa cavis
costarum
cratibus altos pandere secessus et lacerare iecur, ac iam lassatis iudex tortoribus ibat in furias cassa cognitione fremens, nullus enim Christi ex famulis per tanta repertus supplicia, auderet qui vitiare animam, inde furens quaesitor ait:
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Ad Valerianum Episcopum de passione Hippolyti Beatissimi Martyris.12)
illa reluctanti genibusque et calcibus instans perfodit et
costas
atque ilia rumpit anhela, mox spolia exstincto de corpore diripit;
(프루덴티우스, Psychomachia, section 1165)
emine
ego te?
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 환관, act 4, scene 464)
tergora deripiunt
costis
et viscera nudant;
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 1권 16:3)
Fracti bello fatisque repulsi ductores Danaum, tot iam labentibus annis, instar montis equum divina Palladis arte aedificant, sectaque intexunt abiete
costas
:
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 2권 2:1)
magno veluti cum flamma sonore virgea suggeritur
costis
undantis aëni exsultantque aestu latices, furit intus aqua fumidus atque alte spumis exuberat amnis, nec iam se capit unda, volat vapor ater ad auras.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 7권 20:11)
sed viribus ensis adactus transabiit
costas
et candida pectora rumpit.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 9권 13:8)
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