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est enim dictum per se urbanum satagere
etiamsi
nulla subsit alterius verbi similitudo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 163:3)
illud vero,
etiamsi
ridiculum est, indignum tamen est liberali, quod aut turpiter aut potenter dicitur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 192:1)
neque enim ei de risu sed de urbanitate est opus institutum, quam propriam esse nostrae civitatis et sero sic intelligi coeptam, postquam Urbis appellatione,
etiamsi
nomen proprium non adiiceretur, Romam tamen accipi sit receptum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 212:1)
quis tam imperitus, quis tam procul a litteris, quin sic incipiat,
etiamsi
nescierit, quid sit propositio?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 52:3)
etiamsi
uterque sibi totum vindicaret, nunc utique, cum alter semissem, alter universa fratre excluso.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 68:3)
illud quoque,
etiamsi
non est ἀντικατηγορία, simili tamen ratione tractatur, in quo citra accusationem quaeritur, utrum factum sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 97:1)
an credibile sit, reum sperasse id a se scelus effici posse, an ignorari, cum fecisset, an,
etiamsi
ignoratum non esset, absolvi vel poena levi transigi vel tardiore vel ex qua minus incommodi consecuturus quam ex facto gaudii videretur, an etiam tanti putaverit poenam subire;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 112:2)
praeterea, cur potissimum illo loco, illo tempore, illo modo sit aggressus, (qui et ipse diligentissime tractatur pro eodem locus) an,
etiamsi
nulla ratione ductus est, impetu raptus sit et absque sententia, (nam vulgo dicitur scelera non habere consilium) an etiam consuetudine peccandi sit ablatus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 113:2)
persuadendum enim iudici est, qui
etiamsi
verbis devinctus est, tamen, nisi ipsi rei accesserit, tacitus dissentiet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 143:1)
quae finitio,
etiamsi
distat aliquo, nisi tamen propriis et differentibus adiuvatur, inanis est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 154:4)
sed hic
etiamsi
videri potest finitiva, tamen quia de finitione non ambigitur, iudicatio est qualitatis atque ad eum potius status reducenda, ad cuius forte quidem venimus mentionem, sed erat ordine proximus locus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 163:4)
verum et in iudiciis,
etiamsi
non toto genere causae, tamen ex parte magna hic locus saepe tractatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 183:2)
nam et divisio frequens est,
etiamsi
fecisset, ignoscendum fuisse idque in causis dubiis saepe praevaluit, et epilogi omnes in eadem fere materia versari solent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 183:3)
quantitas quoque, ut dixi,
etiamsi
non semper, plerumque tamen eidem subiacet, seu modi est seu numeri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 205:1)
Et de hoc quidem genere dispositionis,
etiamsi
non omnia, tradi tamen aliqua potuerunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 268:2)
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