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Sophocles, cum propter nimiam senectutem et rei familiaris neglegentiam a filiis accusaretur amentiae, Oedipi fabulam, quam nuper scripserat, recitavit iudicibus et tantum sapientiae in aetate iam fracta specimen dedit, ut severitatem tribunalium in theatri
favorem
verteret.
(히에로니무스, 편지들, Ad Nepotianum Phesbyterum 3:19)
in oratione pro Quinto Gallio quid de
favore
vulgi et de inperitis contionatoribus loquatur, adtende:
(히에로니무스, 편지들, Ad Nepotianum Phesbyterum 8:16)
hunc
favor
aequus provehit et pulchro reddit sua dona labori, ipsius certe ducis hoc referre videtur ut qui fortis erit, sit felicissimus idem, ut laeti phaleris omnes et torquibus, omnes
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XVI16)
Brutus vero
favori
civium etiam domus suae clade et parricidio velificatus est.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, DE MUTATIONE REI PUBLICAE 5:1)
O populum dignum orbis imperio dignumque omnium
favore
et admiratione hominum ac deorum!
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM PUNICUM SECUNDUM. 43:1)
Nihil actum erat tanta virtute, tanto
favore
etiam deorum, si quidem ab Hispania Hasdrubal frater Annibalis cum exercitu novo, novis viribus, nova belli mole veniebat.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM PUNICUM SECUNDUM. 49:1)
Unde gladiatorii adversum dominos suos exercitus, nisi ad conciliandum plebis
favorem
effusa largitio, dum spectaculis indulget, supplicia quondam hostium artem faceret?
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, ANACEFALAEOSIS 10:3)
SEDITIONUM omnium causas tribunicia potestas excitavit, quae specie quidem plebis tuendae, cuius in auxilium comparata est, re autem dominationem sibi adquirens, studium populi ac
favorem
agrariis, frumentariis, iudiciariis legibus aucupabatur.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, DE LEGIBUS GRACCHANIS 1:1)
Plurimum quantum
favoris
partibus dabat fraternitas ducum et pro uno duos stare Pompeios.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM CIVILE CAESARIS ET POMPEI 74:1)
Nihil acciderat in comparationem cladis, quae in posterum diem inminebat, nisi intervenisset deum
miseratio
.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM PARTHICUM SUB ANTONIO 4:1)
Ob haec in Publium vertit
favorem
.
(Macrobii Saturnalia, Liber II, VII. 5:2)
Tacite quoque et quasi per definitionem pathos movere solet, cum res quae
miserationem
movet non dilucide dicitur, sed datur intellegi, ut cum dicit Mezentius:
(Macrobii Saturnalia, Liber IV, IV. 23:1)
Nempe cum aliquid proponitur quod per se magnum sit, deinde minus esse ostenditur quam illud quod volumus augeri, sine dubio infinita
miseratio
movetur.
(Macrobii Saturnalia, Liber IV, VI. 1:3)
miseratio
, cum dicit:
(Macrobii Saturnalia, Liber IV, VI. 15:6)
Sed et
miseratio
ex hac figura mota est a Sinone:
(Macrobii Saturnalia, Liber IV, VI. 22:1)
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