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et ab eo parentalia diemque
festum
causa pietatis statutum.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, X. 17:4)
Nonis Iuliis diem
festum
esse ancillarum tam vulgo notum est, ut nec origo et causa celebritatis ignota sit.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XI. 36:1)
Quae cum a Livio in castris distributae fuissent, viros plurimo vino provocaverunt diem
festum
apud se esse simulantes:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XI. 39:1)
Qui cum repentina incursione superassent, memor beneficii senatus omnes ancillas manu iussit emitti dotemque his ex publico fecit et ornatum quo tunc erant usae gestare concessit, diemque ipsum Nonas Caprotinas
nuncupavit
ab illa caprifico ex qua signum victoriae ceperunt, sacrificiumque statuit annua sollemnitate celebrandum, cui lac quod ex caprifico manat propter memoriam facti procedentis adhibetur.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XI. 40:1)
Ideo Saturnalibus talium commerciorum coepta celebritas septem occupat dies, quos tantum feriatos facit esse, non
festos
omnes:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XI. 50:1)
Sed Cingius in eo libro quem de fastis reliquit ait inperite quosdam opinari Aprilem mensem antiquos a Venere dixisse, cum nullus dies
festus
nullumque sacrificium insigne Veneri per hunc mensem a maioribus institutum sit, sed ne in carminibus quidem Saliorum Veneris ulla, ut ceterorum caelestium, laus celebretur.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XII. 12:1)
Horum omnium haec proferuntur indicia, quod virgam myrteam in templo haberi nefas sit, quod super caput eius extendatur vitis qua maxime eam pater decipere temptavit, quod vinum in templum eius non suo nomine soleat inferri, sed vas in quo vinum inditum est mellarium nominetur et vinum lac
nuncupetur
, serpentesque in templo eius nec terrentes nec timentes indifferenter appareant.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XII. 25:1)
ac de duobus priorem Ianuarium
nuncupavit
primumque anni esse voluit, tamquam bicipitis dei mensem respicientem dicavit Februo deo, qui lustrationum potens creditur:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XIII. 3:1)
Nam si cui fere tertius ab Idibus dies
festus
aut feriatus fuit et tunc a. d.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XIV. 11:2)
Nam illud nec consequi posse me spero, ut vocabula conprehendam quae singulis apud vos diebus adduntur, dum alios fastos variisque alios nominibus
nuncupatis
.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XV. 3:2)
vel quia luna per aerem meat, unde et Graeci lunam ἄρτεμιν
nuncuparunt
, id est ἀερότομιν, quod aera secat, Iuno autem aeris arbitra est, merito initia mensium, id est Kalendas, huic deae consecraverunt.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XV. 20:2)
Numa ut in menses annum, ita in dies mensem quemque distribuit, diesque omnes aut
festos
aut profestos aut intercisos vocavit.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVI. 2:1)
Festi
dis dicati sunt:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVI. 2:2)
Festis
insunt sacrificia epulae ludi feriae:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVI. 3:1)
Ergo de divisione
festorum
et profestorum dierum latius disserendum est.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVI. 3:8)
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